一、佛法是平等的
佛法的目的是要使人人成佛。这里，先对“佛”下个简单的定义，即通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，他是一位印度的思想家；在佛教徒心里，他是这个世界上佛教的创始人或教主；可是在佛法里，释迦牟尼佛是千千万万、无尽世界中，无量诸佛中的一位佛。
“佛”是一种理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格！换句话说，佛是大智、大悲与大能的人。但佛不会万能赐赏我们得以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力去得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。一切都是人们自证自取、自行自得的。佛告诉我们：人人都能达到最圆满境界的人格，人人原都具有圆满智慧。只是如同失去了明镜似的水面一样：人类恋着于外境及现象，与假定诸般设想，为所谓生存、名利、情爱、权力疲于奔命，一直到老死，还不觉悟！因此埋没了本具的佛性，使其本具的至高的理智、至富的情感及无限的能力，不能同时达到圆满的境地，不能从烦恼苦痛中解放出来。佛陀说法应世的目的，即是在教导众生，开显其本具的佛性。佛的悲愿，是要使人人及一切众生都成为和自己一样至善至上的佛陀。所以在佛的眼光中，一切人类及众生，同具佛性，一律平等，没有高下之分。
佛不以自己成佛为满足，他要求人人成佛，得到正等正觉，也教导大家如何成佛。总之，佛法教人要有自尊自信，教人把自己从生死痛苦中解脱出来，以开显我们本具的佛性，使人人成佛，完成理智、情感、能力之最圆满境地的人格，这就是真正的佛法所说的道理。
二、佛法的教理是圆融的
佛法，尤其是大乘佛教的中心思想，是建筑在人人平等的基础上的，找不出像“你不可相信假神”之类的教义。佛法相信佛性平等，人人都可成佛，所以没有排外和专横的气氛。佛教不但与其他宗教有共同圆融的讲法，还进一步有无缘大慈和同体大悲的说法。广大菩提心和无尽庄严的菩萨行愿，以及甚深广大的空慧学，也是在任何宗教中找不出来的。佛教绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，因而教导之法各有所殊。各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益作用。任何一种好的宗教，都可以使人在现世和未来得到利益和安乐。佛法这种包涵容摄万象的特性，真是广大无边，不尽其际！损人利己、危害社会的不是佛法！
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