夏广兴，男，1963年，山东新泰人。上海师范大学人文与传播学院教授。1990年毕业于上海师范大学古籍整理研究所中国古典文献学专业，获文学硕士学位，同年留校任教。1994年至1995年，赴日本奈良教育大学任高级访问学者。2000年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位。2003年至2004年赴日本东京学艺大学任客座教授。现兼任2004年至2008年度日本广岛大学客座研究员。独立主持并完成《唐五代小说与佛教》（全国高校古籍整理委员会项目）、《汉译佛典与唐宋汉语词汇研究》（上海市哲学社会科学基金会项目）及《中国民间宗教与明清文学研究》（上海市教育委员会项目）四个科研项目。主要科研成果：专著一部《佛教与隋唐五代小说》（陕西人民出版社2004年版），发表学术论文四十余篇。

    《密教传持与唐代社会》为“人文社科新论丛书”之一。《密教传持与唐代社会》全面、系统、深入地梳理了密宗在唐五代的流播及影响，主要是从密宗与唐代民俗风情、密宗与唐代社会生活、密宗与唐代文学创作及密宗与唐代宗教艺术等方面，论证密宗在唐五代流播过程中对社会及文学艺术的影响。

    第一章 唐代密教之流播与发展<br>    密教是大乘佛教、婆罗门教和印度民间信仰的混合物，是佛教吸收印度民间婆罗门教和民间信仰诸种因素，并结合佛教高层次的教义和理论（如中观、瑜伽等）而形成的一种特殊的宗教形态。和显教相比，显教以理论探索为主，而密教则注重修持实践。密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上以高度组织化的咒术、礼仪、坛场（曼荼罗）、仪轨（供养、念诵佛像的仪式、准则等）和俗信、本尊等各种神格信仰崇拜为其主要特征。作为密教的诸种特征，其实早在公元前4世纪的原始佛教晚期开始，佛教中就已出现密教一些萌芽形态。到公元6世纪以后，大乘佛教已开始密教化，并渐次形成独立的思想体系而广泛流播于朝野上下。大约在公元7世纪初，印度社会宗教信仰形态发生了很大变化，印度佛教已完全步人密教发展时期，显教渐衰。通过唐代义净的《大唐西域求法高僧传》的记载，可明显地看到印度密教盛极一时的情形。许多密教经典、仪轨已完整形成，并开始向外传播，特别是密教的根本经典之一《大日经》（《大毗卢遮那成佛神变加持经》）的编撰完成，标志着密教已进入到一个新的发展阶段。<br>    公元7世纪中叶以后，印度佛教密教开始以《大日经》和《金刚顶经》为主要修持方法，厘正了过去杂部密教的某些不足，使密教发展进入了一个全新的阶段。<br>    ……

绪论<br>第一章 唐代密教之流播与发展<br>第一节 唐代密教概述<br>一、密宗形成前唐代佛教的状况<br>二、唐代密教的隆盛<br>三、唐代帝王、皇室与密宗<br>第二节 “开元三大士”与密宗传持<br>一、风仪爽俊天人之师：善无畏三藏<br>（一）善无畏的生平与事迹<br>（二）善无畏的译经<br>二、灌顶行咒香界导师：金刚智三藏<br>（一）金刚智的生平与事迹<br>（二）金刚智的译经<br>三、莲宫释种三朝国师：不空三藏<br>（一）不空的生平与事迹<br>（二）不空与文殊信仰<br>（三）不空的译经思想和态度<br>四、僧一行、惠果与唐代密宗<br>（一）僧一行的生平与事迹<br>（二）僧一行的著述<br>（三）惠果与唐代密宗<br>第三节 密教经典的传译与弘通<br>第二章 密教与咒术<br>第一节 密咒信仰的形成与发展<br>第二节 佛教与咒术<br>第三节 密教咒术的流播与经典的传译<br>第三章 密教与儒道及唐代佛教诸宗派<br>第一节 密教与唐代儒教<br>第二节 密教与唐代道教<br>一、唐五代道教述略<br>二、密教对道教的容摄<br>第三节 密教与唐代佛教诸宗派<br>一、密教与唐代禅宗<br>二、密教与唐代净土宗<br>（一）净土宗的形成及发展<br>（二）净土宗与密教的交汇互融<br>第四章 密教与唐代政治文化生活<br>第一节 佛教东渐及与中国皇权政治的结合<br>第二节 密教弘传及与帝王权贵的互动<br>第五章 密教经典与唐代社会生活<br>第一节 《仁王经》与唐代社会生活<br>一、《仁王经》的传译与流布<br>二、《仁王经》的护国思想<br>三、帝王、皇室与《仁王经》<br>第二节 《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代社会生活<br>一、《佛顶尊胜陀罗尼经》的传译与流布<br>二、佛顶尊胜陀罗尼经幢与唐代社会生活<br>第六章 密教诸神菩萨与唐代民俗风情<br>第一节 唐代的大悲观音菩萨信仰<br>一、大悲观音菩萨信仰的形成与流布<br>二、大悲观音菩萨信仰与唐代小说、诗文创作<br>第二节 唐代的毗沙门天王信仰<br>一、毗沙门天王信仰的形成与发展<br>二、毗沙门天王信仰与唐五代小说、诗文创作<br>第七章 密教与唐五代文学创作<br>第一节 密教与唐五代小说创作<br>一、密教的成就剑法与唐五代剑侠小说<br>二、密教经咒与唐五代传说故事<br>三、密教与唐五代小说中的性力描写<br>四、密教与唐五代小说之“镜像”<br>五、密教与唐五代小说中之祈雨争胜<br>六、密教与唐五代应验类小说<br>（一）应验类小说的形成与发展<br>（二）唐五代应验类小说中的密教因子<br>第二节 密教与唐五代诗歌创作<br>一、密教文化艺术与唐五代诗歌创作<br>二、密教月轮观与唐五代诗歌创作<br>第八章 密教与唐代文化艺术<br>第一节 佛教的兴起与早期印度佛教艺术<br>第二节 密教与唐代佛画<br>一、密教与壁画<br>二、密教与版画<br>第三节 密教与唐代佛教造像<br>第九章 唐五代文学创作对密教艺术的吸纳<br>第一节 拓展了文学的艺术表现力<br>第二节 丰富了文学人物形象<br>第三节 吸取了新颖独特的密教经典用语和密教典故<br>主要参考文献<br>主要参考论文<br>后记