智旭（1599～1 655）明末僧人。字藕益，自号八不道人。俗姓钟。江苏吴县人。幼崇儒学，反对释老之教，曾著《辟佛论》数十篇。17岁读朱宏所著之《白知录》及《竹窗随笔》后，思想倾向佛门，乃焚过去所作。24岁往庐山欲师事德清，适值德清他往，遂依德清之弟子雪岭出家。32岁宗天台，但又不以天台教观为限。33岁入灵峰（浙江孝丰）。两年后造西湖寺，此后转辗九华山等地从事宣讲、著述。清顺治十二年（1655）于灵峰入灭，立塔于灵峰大殿右侧，世称灵峰藕益大师。

    禅是一种高深的智慧。虽禽有哲学的成分，但不是哲学。
    禅虽然起源于宗教，但却义打破了宗教的神性和顶礼膜拜，将神圣和平常自然亲切地融合了起来。
    禅是无言说的宗教。“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”是禅的核心，禅的特点。它打破了传统宗教中的繁文缛节和条条框框，抛开了外相的约束，以人为本，重在内心的体悟，是对感性和理性的超越。
    禅是一种心灵的深层体验。虽然那道无形的门不容易跨越，但跨越后的禅悟却是真实不虚的动人境界。
    禅是生命存在的另一种状态。虽然看似与常人无异，但实际卜却是另一种不可思议的存在。
    禅道自然。禅无处不在。“青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。”大自然中的一草一木，任人任事，都是禅者的妙境，参禅的入处。

    简单应该成为我们每一个人生活的准则。因为在人生道路上，唯有奉行简单的准则，才有可能避免误入阻碍我们成熟的岔路，陷入歧途。就目前的潮流来看，无论是人际关系、社会结构或家庭关系，都同样有复杂化的趋势。然而，人们又不约而同地用一种简化的公式来处理这些关系。所以用“简单”的态度来处理事务，不仅能得到事半功倍的效果，同时也能将生活带入一种节奏明快的韵律之中。
    其实，使事物变得复杂是很容易的，但若想将事物简化成有条不紊的情况就要动动脑筋了！把复杂的问题看得很简单，把简单的问题看得很复杂，这两者谁笨？有一个朋友几乎没有考虑就回答说，两个人都笨得厉害，因为简单的问题就应该看得简单，复杂的问题就应该看得复杂。
    其实，生活、学习、工作中的很多事情都很简单，大可不必费九牛二虎之力去伤透脑筋，人生、爱情、理想也是如此，很多时候都只是相当于一年级的数学一样，或者根本就没有上过学、一字不识的人看待鸡兔同笼这一问题时的思维一样——打开笼子数数不就知道了？干吗费那么大力气列那许多方程式来计算！更重要的是干吗把鸡和兔一起关在笼子里呢——只不过有的时候人们走了太多太远太辛苦的路，却意识不到有些路是根本就不必走的。有些人看到别人走，自己也就拼命地赶路，认为在走了很多辛苦路之后就会有天堂，可是谁知道天堂就在他原来所在的地方，就在他一路行走的过程中，或者根本就没有什么天堂。
    有个打鱼的人，他每天只打一尾鱼，那尾鱼刚好可以换他一天的食物、水和烟。然后他就躺在沙滩上晒太阳，望着蓝天白云抽烟，悠闲自在。这时来了一个商人，对他说：“老兄，我觉得你应该打更多的鱼，然后把它们卖掉，等攒够一定数量的钱后就买一艘船，再开着船到处做买卖……”“然后呢？”那人问商人。“然后就能赚很多很多的钱，就可以每天到海边晒太阳，听海……”“可是我现在不正在晒太阳、听海吗？”那人回答说，“更重要的是等我做够了那些事，赚到了足够的钱，也许我已经没有时间来晒太阳、听海了……”
    可见世界上没有复杂的事情，只有复杂的心灵和黑洞般没有边际不知深浅的欲望。这就像一棵树，细看来是许多的枝，再看是无数的叶，再看，是数不清的细胞。其实，它只是一棵树，一棵树而已。一切问题都是可以化为简单的，正如计算机里所有问题都只有两个答案：是或者不是。
    简单是一种积极、乐观、向上的生活态度。对就对了，错就错了；爱就爱了，恨就恨了；笑就笑了，哭就哭了。哪有那么多麻烦、计较和周折，又哪容你翻来覆去地随意更改。生命太短暂，一生不过短短数十年，哪经得起那么多无谓的折腾。
    简单就是要学会舍弃。这也要那也想，须知我们的双肩载不动那么多的金钱、名誉、地位、情感、哀愁和怨恨。干脆地合弃吧，轻轻松松地上路，多一些时间来听花开花谢，多一些时间来关照日出日落，多一些时间来走向你心中的远方。
    简单是一种速度。丢开一切束缚我们心灵和思想的桎梏，更不要让世俗的网于无形中把你拉扯得身心俱惫，憔悴不堪。以一种快刀斩乱麻的方式，三下五除二地去做吧！简单其实就是这么简单。

第一章  简单为本
第二章  求道之心
第三章  大彻大悟
第四章  遵守本性
第五章  静观自心
第六章  思维缜密