1. 当你经常改变追求目标时
世上值得追求的东西很多，能得到的却很少，什么都想要，到头来只会两手空空。每个人会做的事很多，能办成的却很少，什么都想尝试，到头来只会一事无成。
狮子追赶猎物时，会盯紧前面的目标穷追不舍，即使身边出现其他猎物，距离更近，它也不会改换目标。难道狮子的视野不开阔吗？难道狮子傻吗？不是的，狮子追赶猎物，不仅是速度的较量，也是体能的较量，只要盯紧前面的目标，当猎物跑累了，很可能成为狮子的美餐。如果狮子改换追击目标，新猎物体能充沛，跑得更快、更持久，捕获的可能性更小。如果狮子不断更换目标，累死了也不会有收获。
干事业也是如此，人的精力毕竟有限，会做的事很多，能办成的却很少。如果精力分散，到头来只会两手空空。这个道理很好理解，但在现实中，人们总是对“身边的猎物”发生兴趣，不断更换目标。这种习惯往往从小就养成了，比如，看了某则童话，公主和王子的故事，心里就想：我将来一定要当个王子，想吃多少糖就吃多少糖——这时候太小，对漂亮姑娘是不感兴趣的。长大一点，看了某部警匪片，又不想当王子了，还是当个警察，好威风啊！再长大一点，看了某部武侠小说，又不想当警察了，不如当个武林高手，一脚扫倒一大片。再长大一点，听了某场歌星演唱会，觉得还是当个谢霆锋比较合算。等到走进社会，目标仍游移不定，一会儿想搞业务，一会儿想当管理者，一会儿想成为老板……这好比走路一样，这条路上走走，那条路上走走，能走到哪儿去？
当然，我们改变目标，有时候不是有意识的选择，而是受到外部条件或外界事件的干扰，做这件事时，又遇到另一件似乎更重要、更急需完成的事，于是丢掉到手头这件事，去办那件事，如此辗转不定，最后离当初设定的目标愈行愈远。
有的人就像“琼斯的朋友”一样，忙忙碌碌的，最后连自己也不知道在忙些什么——琼斯想在客厅里挂一幅画，请朋友来帮忙。画已经在墙上摆好，正准备钉钉子，朋友却说：“这样不好，最好先钉上两块木板，再把画挂在木板上面。”琼斯认为这个主意很好，就请朋友去找—块木板来。
木块很快找来了，可惜稍稍大了一点，需要锯掉一截。于是他们四处找锯子。找来的锯子太钝了，需要锉一锉，于是他们找来了一把锉刀。锉刀没有柄，使用不方便，朋友就去附近的灌木丛里寻找一棵小树做锉刀柄。朋友砍小树时，发现琼斯那把生满铁锈的斧头需要磨一磨，又找来磨刀石。为了固定磨刀石，必须制作一个固定木架。为此，他又去一位木匠家借固定木架。这一去，朋友再也没有回来。
下午，琼斯在街上遇到了这位朋友，他正在帮木匠从商店里往外拖一台笨重的电锯——为了做磨刀石架，他们得将一棵大树锯开……琼斯估计三天之内不能指望朋友帮他挂那幅画，就自己动手，一边一个钉子，将画钉在墙上。
琼斯的朋友所做的事不能说毫无价值，但是，不断地偏离主题，实现目标就遥遥无期了。很多人也是如此，盘点每天所做的事，好像每一件都有价值，但日复一日，年复一年，离人生目标还是那么遥远。因为这些有价值的工作并不贴近目标。
东汉思想家王充告诫儿子说：“目标不定，空忙一生。”隋代高僧天台智者大师告诫后学者说：“若不专系一心一境，三昧难成。”两者都说明了一个道理：目标专一，才能有所成就。
禅宗慧远大师悟道，就是一个目标专一的例子。慧远年轻时喜欢四处云游。有一次，他遇到一位嗜烟的行人，赠他一根烟管和一些烟草。两人分手后，慧远心想：这个东西实在令人舒畅，肯定会打扰我禅修，还是趁早戒掉吧！于是，他把烟管和烟草都扔掉了。
过了几年，慧远迷上了《易经》，每日钻研，乐此不疲。当他渐入佳境时，又想：“《易经》固然奇妙，如果我沉迷此道，怎么能全心全意参禅呢？”从此，他再也不学《易经》了。再后来，慧远又迷上了书法，进步甚快，受到行家好评。慧远又想：“我的目标不是成为书法家，何必潜心于书法？”自此，他又放弃了书法。最后，慧远摆脱了一切爱好的诱惑，一心参悟，终成一代大师。
假如慧远舍不得他的烟草、易经、书法，舍不得引起他兴趣的一切事情，那么他必然会埋没在普通僧人中间，我们今天再也不可能听说他的事迹。
无论从事任何职业，要想获得令人瞩目的成功，都需要很强的目标专注力。就像慧远一样，把心力尽可能用到与目标相关的事情上而放弃其余。这个道理，好比打仗，需要集中优势兵力消灭敌人。在抗美援朝战争中，志愿军经常运用的战术是：集中一个军的兵力，去围歼美军一个营、一个连。这是用大锤砸石头，一锤一个准。如果反过来，用一个营去攻击人家一个军，就变成用鸡蛋碰石头了。
每个人的出生背景不同，天赋条件各有差异，有的人实力超强，好比拥有一个军，即使如此，也不能轻易分兵作战。有的人实力偏弱，好比一个营，这个山头想攻，那个要塞想打，能打胜仗吗？
在这个世界上，值得追求的东西很多，什么都想要，就什么也得不到。只有选定一个目标，盯紧它，全力追赶它，不受其他“猎物”的诱惑，才可能达成心愿。
当你经常改变追求目标时
表现为
1. 对感兴趣的事都想尝试一下。
2. 凭感觉办事，很少去想这件事跟目标有何关系。
3. 事前没有下定非办成不可的决心，稍受“引诱”就见异思迁。
解决办法
1. 钉死一个真正属于你的目标。
这个目标是否值得你不计辛劳、不顾一切地追逐？假设心想事成，能否让你感到生命价值的全然实现？假设目标实现，你的亲人是否为你的成功欢欣鼓舞？如果答案是肯定的，就盯紧它，不再改移。如果答案是否定的，你还需继续挑选目标。
2. 写下誓言。
写下“我一定要……”的誓言，等于给自己一个承诺。
3. 培养发自内心的强烈欲望。
闲暇时，在心中设想达成目标后的美妙情景，这虽然是做“白日梦”，在心理学上却是一种积极的自我暗示的方法。
4. 只做与目标有关的事。
以目标为判断标准，哪些事是重要的？哪些事是不重要的？然后进行取舍。与目标无关的事通常是不重要的。
2.当你觉得环境不理想时
骏马应该奔驰在草原上，来到繁华都市，
受欢迎的程度还不如一条小狗；雄鹰应该飞翔
在天空中，关在笼子里，不见得比鸡鸭高明。
《庄子·外篇》中记录了一个故事：庄子穿着一身补丁叠补丁的破衣裳、一双几乎套不住脚的破鞋子去见魏王。魏王见他这副打扮，吃惊地问：“先生为什么会潦倒如此呢？”
庄子正色道：“我只是贫穷而不是潦倒。贤士有道德却不能实行，这是潦倒。衣服破了，鞋子破了，只是贫穷而不是潦倒。这就是常说的不遇时啊！大王难道没见过会爬树又会跳高的猴子吗？当它找到了楠竹、楸树、樟树等高大乔木时，便能攀着树枝荡来荡去，既惬意又自如，即便后羿和逢蒙这样的古代射手，也不能斜眼看它。这是它遇到适宜环境时的情景。当它来到黄桑林、小枣树，乃至枳壳、枸杞这类低矮丛木中时，只能小心翼翼地步行，连眼睛也不敢斜视。并非它的筋骨变得僵硬、不灵活了，而是环境不利，无法施展它的技能。”
在人生旅途中，环境的影响巨大，它能助长人的能力，也能抵消人的能力；它能让人如虎添翼，也能让人无能为力。古人说“时势造英雄”，若深究起来，其实是“环境造英雄”，因为在相同的时势中，只有某些特殊环境才会使人成长为“英雄”。即使庄子这样的高人，遇到不利环境时，也只能穿着破衣裳，汲拉着破鞋子，经常为下一顿饭犯愁，一般人如果忍受贫穷的能力不够强，在环境不利时，只怕早就把人生抱负和做人准则抛到了一边，只要能混到一顿饱饭，干什么都行。
以此观之，营造一个适于自己的环境，是人生的头等大事。
环境有利或不利，因人而异。一些人如鱼得水的环境，能将另一些人“淹没”，相反，一些人无所作为的环境，却是另一些人的“风水宝地”。一味强调“适应环境”并不好，明知当前环境不利于自身发展，出于饭碗考虑，设法将自己打磨得圆滑柔软，易于变化，人家需要一个螺丝钉，就变成螺丝钉；人家需要一块垫脚石，就变成垫脚石。这种方式只能作为权宜之计，出于人生大计考虑，还是应该寻找“风水宝地”。在这方面，有三件事要做：
第一件事，评估环境。有时候，并非环境不好，而是心理不适。比如刚走出校门的人，初到一个新的工作环境，觉得这也看不惯，那也看不惯，别人都俗不可耐，独有自己高雅。心理专家李子勋说：“当我们观察一个事物的时候，如果我们内心强烈觉得它应该是什么的时候，我们就会漏掉一些不支持我们的信息，不是我们没看到而是我们感知不到，心中没有眼里就没有。”如果某个环境跟你过去熟悉的环境不同，或者与你内心的预期不符，你就会不由自主地把自己摆到它的对立面，专挑它的毛病而忽略其余。这种情况，不是环境真的不利，把心态摆正了，环境就变好了。
在评估环境时，你需要克服对立情绪，进行“高位”思考，也就是说，站在人生发展的高度，理智地评估这个环境对你的能力成长、资源积累、人际发展、目标实现等重要方面是否有利。如果利多弊少，就可以认为是一个比较适宜的环境。
第二件事，寻找新环境。骏马应该奔驰在草原上，来到繁华都市，受欢迎的程度还不如一条小狗；雄鹰应该飞翔在天空中，关在笼子里，不见得比鸡鸭高明。富兰克林说：“即使是宝贝，放错了地方也只是废物。”歌德则说：“你最适合站在哪里，你就应该站在哪里。”人的明智之处在于根据自己的需要选择合适的环境。
威耶是一位大企业家，年轻时曾在著名的美国钢铁公司一家下属工厂任经理，勇于革新的他自创劳动定额制度，工人只要保质保量完成定额，随时可以下班。这种做法在当时十分大胆和独特，效果却很好，工厂的成本降低了，效益提高了，劳资关系也比以前融洽了。
有一次，公司董事长莫凯恩到这家工厂视察，发现未到规定下班时间，工人已走了大半，立即把威耶叫来，问明原因后，斥责道：“像我们这样数一数二的大公司，绝不能采用这种小公司的方式来管理。”并责成威耶立即改正。威耶试图说明这项制度的好处，莫凯恩根本没有兴趣听他解释。威耶知道，自己富于创意的头脑在这家因循守旧的老牌公司无用武之地，于是毅然辞职，自创美国国际钢铁公司。在这里，他运用了新的管理方法，采用了最新的技术、工艺和设备，经多年发展，这家原来的小公司已变成一家世界知名的国际化大公司。
威耶不喜欢眼前的环境，就为自己量身设计一个新环境，这种方法值得借鉴。不过，多数人没有条件自己当老板，那么，多花一点时间寻找适合自己的环境，也是一个好方法。
第三件事，改造环境。凡事都有改进余地，面对环境，你并非无能为力，如果你对它的某些部分不满意，与其抱怨和逃避，不如加以改善。例如，老板决策水平不高、管理能力不强，你可以用聪明的办法施加某种影响，用自己的才智使老板变得更英明，这不仅有益于你身处的环境，也能彰显你的价值。同事不友善，与其白眼对白眼，不如待之以笑脸，这样，你就能为自己营造出一个温馨、友善的小环境。
子张曾向孔子讨教做人做事的方法，孔子说∶“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”意思是：只要你说话真诚守信，办事认真负责，即使身处野蛮的地方，也会大受欢迎、畅通无阻。如果按相反的方式做，即使在本乡本土也行不通。以此观之，环境好不好，关键还在于你做人的态度以及改造环境的能力。
当你觉得环境不理想时
表现为
1. 对很多事看不惯，老板或上司做的一些事跟你的价值观有明显冲突。
2. 你的“强项”无处发挥，只是在用“雕虫小技”工作。
3. 无论你多么努力，你的薪水都不会增加。
4. 你身边的人都比你强得太多，五年内难以追赶。
解决办法
1. 审视你跟团队的价值观是否相容。
每个团队都有其独特的价值观，如唯利是图或服务大众，着眼长远或鼠目寸光，坚守规则或违法乱纪，稳步发展或投机取巧……如果你不认同这个团队的价值观，就离开它。团队不认同你的价值观，也只好离开。
2. 评估自己的天赋是否够用。
环境好坏不能看表象。打个比方，智商低于160，最好别去微软公司当程序员。换个地方，智商100已经够用，稍加努力就能当“主角”，又何必跑到微软去当“群众演员”呢？
3. 眼睛不要一味盯着职位和薪水。
可持续发展比眼前小利更重要。
4. 尝试跟领导搞好关系。
领导者的个性决定了团队的个性，要寻找自己欣赏的领导并与之真诚共事。
5. 对环境无能为力时保持沉默。
假如眼前的环境不适合你，你既无法离开又无力改变，最好保持沉默。这虽是下策，又胜于以不理智的言行使自己陷于困境。
……
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