第一章 建国初期的学习热潮
二 《实践论》、《矛盾论》的重新发表
建国初期，为了在全党和全国人民中间普及和宣传马克思主义，确立马克思主义哲学的指导地位，《人民日报》分别于1950年12月和1952年4月重新发表了毛泽东的《实践论》和《矛盾论》，从而在全国掀起了以学习“两论”为中心的马克思主义哲学的学习热潮。
“两论”在20世纪50年代重新发表，有几点情况是需要交待清楚的。
首先，《实践论》、《矛盾论》是1937年毛泽东在延安给抗大学员讲课所用《辩证法唯物论讲授提纲》的一部分。从1937年4月至“七·七事变”，毛泽东在抗日军政大学系统讲授哲学共一百多个小时。由于“七·七事变”爆发，讲课只好中断，辩证法只讲了一个矛盾统一法则，原计划讲的质量互变法则和否定之否定范畴以及其他范畴，都没有来得及讲。1937年8月7日，毛泽东将讲授提纲和记录稿加以整理，印发给大家学习，这就是《辩证法唯物论讲授提纲》。提纲共有三章：第一章讲唯物论与唯心论，第二章讲辩证唯物论，第三章讲唯物辩证法。《实践论》是该提纲的第二章第十一节，《矛盾论》是该提纲的第三章第一节。包括《实践论》、《矛盾论》在内的讲授提纲问世以后，曾在1940年由延安八路军军政杂志社出版过单行本。现在，人们一般都说，《实践论》、《矛盾论》是毛泽东哲学思想系统形成的标志，这是由于《毛泽东选集》收入了《实践论》和《矛盾论》，而没有收入《辩证法唯物论讲授提纲》。又由于“两论”是提纲的重要内容，毛泽东哲学思想的基本观点主要体研在《实践论》、《矛盾论》中，中国人民一般都是通过学习“两论”而掌握毛泽东哲学思想的基本内容的，因此，在这个意义上可以说《实践论》、《矛盾论》是毛泽东哲学思想形成的标志。《实践论》、《矛盾论》作为毛泽东哲学思想的代表作，是毛泽东对马克思主义认识论和辩证法的杰出贡献，是人民群众认识世界和改造世界的锐利武器。
其次，《实践论》、《矛盾论》发表后，前者曾作为尾篇收入《毛泽东选集》第一卷，后者则曾作为首篇收入《毛泽东选集》第二卷。为了加强马育思主义的理论学习，党不仅十分重视马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作的翻译出版，也十分重视毛泽东著作的搜集、整理与出版。新中国成立前夕，党中央成立了《毛泽东选集》出版委员会，具体负责《毛泽东选集》正式版本的编辑出版事宜，毛泽东对所选的每一篇文章都进行了认真的校阅。《毛泽东选集》第一卷是1951年10月12日出版的，最末一篇是《实践论》。为什么没有列入《矛盾论》呢?这是因为毛泽东1951年3月8日在给陈伯达、田家英的信中说：“此件在重看之后，觉得以不加入此次选集为宜，因为太像哲学教科书，放入《选集》将妨碍《实践论》这篇论文的效力。”根据毛泽东的这一意见，《毛泽东选集》第一卷以收到《实践论》为止，经过修改的《矛盾论》于1952年4月1日重新发表，并收入《毛泽东选集》第二卷。为了保持历史的连续性，在重印《毛泽东选集》时．《矛盾论》作为尾篇，归入第一卷中。
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