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作者简介

杨天保，1971生，湖北黄冈人。广西玉林师范学院副教授。2000年获广西师范大学历史学硕士学位，2005年获浙江大学历史学博士学位。主要从事古籍文献整理和思想史研究工作。在《史学月刊》、《中州学刊》等报刊上发表论文30多篇，曾获广西第九届哲社优秀成果三等奖、广第四届青年学术二等奖。

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内容介绍

《金陵王学研究：王安石早期学术思想的历史考察（1021-1067）》力图解答在北宋“选举时代”、“王安石之学怎样生成和演进？”等问题。全书分上下两编，共七章。上编就王安石学术思想的研究学史略作回顾，强调历史研究是哲学研究的基础，并引出《金陵王学研究：王安石早期学术思想的历史考察（1021-1067）》的总构想：以学术史研究弥补思想史研究。下编透视北宋“选举社会”和“王氏家族”的互动关系，并借此渐次勾画出，王安石早年由力主功名的“能吏”志气，向“保家”、“养亲”的“进士”科举之学转变的曲线图。

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精彩书摘

第一章　王安石学术思想性质研究述评及其研究转向 长期以来，“王安石之学是什么？”（What）这一本体性问题，常常作为运思的起点，促动学者对“王学”的性质、内涵及其地位进行多种辨析。其中，他们各自得出结论，力求论从史出，已或多或少地涉及“王学史”（How）。 　　第一节宋人以来的学术成就 连贯古今，洞悉前人之丰功伟绩；兼收中外，爬梳“王学”研究学史，意在查漏补阙，整理出新——推进“王学史”（How）研究，既可行又必要。 　　一、“王学”是什么？ 考察角度不同，时代精神有异，故历代学人的回答颇见复杂。现撮其要旨，以意逆志，大致作如下分别： （一）杂学说 欧阳修（字永叔，1007-1072）说：“杂家者流，取儒、墨、名、法，合而兼之，其言贯穿众说，无所不通。”后来，四库馆臣亦称：“杂之义广，无所不包，班固所谓‘合儒、墨，兼名、法’也。变而得宜，于例为善。今从其说，以立说者谓之‘杂学’。”①自汉至清，中经赵宋，说者相承，中国“杂学观”主旨未变。宋世以降，学人率以此种“正统”理念来检讨“王学”，鲜有不将其列入“杂学”——“王氏之学不正”，②“介甫经学不得为醇”，③“安石之经学不醇矣”，④“经且为蠹、史尤勿论”，⑤“荆公穿凿”，⑥“其学务凿、无定论”，⑦“《三经》《字说》、自相抵牾”，⑧“王安石之学不是”，⑨“王氏支离、支离者不得其全也”⑩……批判之言，前后相继，频见记载。换言之，博而不约，泛滥无归宿；驳而不醇，杂于佛、老，这就是古人对“王学”最通常的总评。 　……

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序言一 序言二 上编 第一章王安石学术思想性质研究述评及其研究转向 第一节宋人以来的学术成就 第二节学路与出路——王安石学术思想研究理念之发微 第二章从考察王安石的学术命名开始 第一节命名与误读——基于王安石学术称谓流变史的语义学发现 第二节走出“荆公新学”——王安石学术演变形态的再勾勒 第三章从寻绎学术渊源转向辨析学术生成的知识背景 第一节学术史研究的一个老课题——王安石学术渊源考 第二节走近学术生成的社会知识背景 下编 第四章 “选举社会”与早年治学观念 第一节社会、家族和“举业” 第二节王安石早年治学观念及其变数 第三节一段插曲——王安石撰写《马汉臣墓志铭》时间考 第五章 “举业”背景下的“王学”生成史（1021—1042） 第一节 “前选举社会”中国学术的主要生成范式 第二节 “场屋”声名下的学术网络 第三节 “举业”训练下的学术长成 第六章任职江南与学术积累（1042—1054） 第一节宦政与治学 第二节学术苦旅：由外入内 第三节道德性命之学的初成 第七章金陵王学的建成（1054—1067） 第一节从群牧判官到知制诰（1054—1063） 第二节金陵讲学（1065—1067） 结语 附录：古本与新版——在王安石诗文集“整理简史”之后 主要参考文献 后记一 后记二

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