冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的“龙江书院”开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作十余部。

　　《禅说庄子》(1)佛教里谈“观法”，谈“修观”，庄子《齐物论》里就有很多观法，其实都有修观的成分在里面，而且这个观法很妙，可谓是别具一格。
　　《庄子》里的寓言很多，议论也很多，但是全面系统地来谈“天地人心”，来谈大道的，首先就是《齐物论》。它不仅仅是《庄子》三十三篇的核心，甚至可以说是解开整个道家思想的钥匙。

引言：《齐物论》是解庄的钥匙
《齐物论》：演奏大道的天籁之音
第一讲　从人籁到天籁
虎行似病，鹰立似睡
进入无我的境界
老天的音乐与大地的呼吸
庄子对大自然的观察
我们都是大道演奏的乐器
是谁主宰了这一切
第二讲　庄子描绘的世间诸相
第三讲　从言语心行看大道显隐
第四讲　天地一指，万物一马
第五讲　道如何行之而成
第六讲　大道无成亦无毁
第七讲　天地有无与万化始终
第八讲　八德，六合，天府，葆光
第九讲　道家对世间法的超越
第十讲　去生死，忘仁义
第十一讲　影子对话与庄周梦蝶
编后记