《庄子：有种活法叫逍遥》里，真正流传下来的思想，应该是天地自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破的东西太多太多。 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。
　　一个民族，存在，定有其存在之理；一种文化，繁衍，亦必有其繁衍之奥。中华民族和华夏文化已存在、繁衍了五千多年，其间，这块土地上尽管曾经兵连祸结，读书人尽管常有黍离之叹，然而，任何暴君和强盗都不能割断我们文化中那些最韧的筋和最硬的骨。这些筋骨早已熔铸成一个民族的精神。

　　战国时期，在宋国蒙县附近，有一条古老的河流叫濮水。濮水流经很多个国家，有许多美丽的故事在两岸世代流传。在濮水上游，卫国的男女常常唱着热情奔放的情歌，被儒生称为桑间濮上的靡靡之音。而濮水中游的宋国是殷商遗民居住的地方，这里似乎从一开始就笼罩着一种古老而凝重的文化氛围，变得安静、深沉，跟卫国轻松活泼的情调完全不一样。
　　宋国蒙县的人民居住在濮水边上，过着渔猎和耕种的生活，日出而作，日落而息。可是，历史的车轮走进春秋时期之后，这里就失去了宁静。国际上不断发生的战争，如同静夜中刺耳的警报，打破了人们甜美的梦境。宋国这个不大不小的国家，在大国的权力争衡中艰难地挣扎。备战所需的财物和人力，便落到百姓头上了。对于蒙县的百姓来说，官府今天征收赋税，明天摊派兵役，真让他们不堪重负。于是有的逃到其他国家去做生意，有的落草为寇，有的逃到深山中去隐居了。
　　当清晨的微风轻轻拂过大地，阳光在河面撒下无数碎金的时候，四周一片沉静，一切战争和掠夺仿佛从没发生过。宽阔的濮水上飘着许多小船，渔夫手中持网，站在船舷上准备撒下去。几个小孩子在水里互相追赶，忽而拍起一阵阵水花，忽而潜到水底下，半天没有起来。妇女们在河边洗衣服，一边还大声谈笑。
　　庄子提着木桶和钓竿，来到濮水边上钓鱼。他戴一顶草帽，身上穿着打补丁的衣服，脚上穿着草鞋，整个一副破落户的模样。他很喜欢这身装束，因为这样能让他感到无拘无束，完全忘记自己是贵族出身。河边的人都认识他，见到他的时候总是很乐意地打招呼，有时还聊上几句。
　　濮水边上有一棵大树，庄子总是在这棵树下垂钓。他最喜欢秋天，这个季节天气非常好，河水开始上涨了，河中的鱼儿正肥。庄子用蚯蚓作为鱼饵，把鱼钩扔进水里去，没多久就钓了十几条鱼。他很惬意地站起来，看见前面一条船，便叫住船夫，把十来条鱼都送给他了，自己只留下两条。
　　庄子每天都在濮水边上钓鱼，蒙县的人都知道，傍晚时候在河边准能找到他。他的朋友惠施偶尔会来跟他讨论哲学问题，有些慕名前来求学的人也在这里等着他。庄子才华横溢，可是生就一副古怪的脾气，他只跟投契的人打交道，对于那些话不投机的人要么从不理睬，要么冷嘲热讽，喜怒哀乐都发自天真的性情。
　　一天，庄子坐在老地方钓鱼，他钓了两条鱼之后，就把渔竿放在旁边，躺在树底下休息。他看着白云轻飘，木叶分离，一边想着：秋天总是让人有瑟缩之感，连河水都暴涨起来。人生也像四季一样，生老病死，总逃不过这个规律。人世间如同江湖一般，看似死水微澜，实则深不可测，有几个人能像鱼一样，在江湖中自由自在地游玩呢？
　　他的神思飞到天地之外，逍遥地彷徨于无何有之乡。不知什么时候，一队马车在庄子身后停下，看那排场就知道车上坐的一定是哪个国家的达官贵人。果然，两位穿着楚国官服的大夫从车上走下来，向庄子作揖问道：“请问阁下可是庄先生？”
　　庄子回过头来望着他们，说：“我就是，请问有什么事？”
　　两位大夫手里拿着礼物，恭恭敬敬地说：“楚王久闻先生贤名，想请你去楚国担任国相。这是千金之礼，希望你不要推辞。”
　　庄子哂笑，说：“千金确实是很重的聘礼，宰相确实是尊贵的职位。不知你们有没有见过祭祀时候的肥牛？人们把它养了好多年，要拿它宰来祭神，于是给它披红挂绿抬到太庙中去，这时候它想做一头孤独的小牛犊，还有可能吗？你们楚国有一只三千岁的神龟，楚王把它的骨头用丝巾包好，放在竹荚里面，藏在庙堂之上，用来祭祀祖先。不知道这只龟是愿意死后留下骨头获得尊贵地位，还是愿意拖着尾巴在泥水中活着呢？”
　　两位大夫回答说：“当然是愿意拖着尾巴在泥水中活着了。”
　　庄子手持渔竿，眼睛望着秋水，说道：“对了。你们走吧，我就是宁可拖着尾巴在泥水中活着。”
　　两位楚国大夫对视了一眼，无奈地走了。
　　庄子坐在濮水边上，秋风萧瑟，洪波涌起。他看着天边的云霞渐渐散去，如同这个色彩斑斓的东周时代，也正走向没落和终结。可是夜幕还没完全降落的时候，人们心里总有那么一点躁动和不安。庄子很想从这种不安的气氛中抽离，去寻找和平安静的乐土，但他知道这是不可能的。因为长久以来，人们为了名和利，已经把天下搞得乌七八糟。各个国家都在争战，国君们只想着怎么谋取最多的利益，知识分子们关注的是如何游说列侯、名动公卿。社会风气在恶性循环，几乎无药可救。
　　天下之大，竞没有一个自在的处所。庄子深深地感慨：不走路是很容易的，可走了路想不留下痕迹就太难了。他读书无数，知识渊博，连司马迁都说“其学无所不窥”，可是在这个乱世中，他却发现自己什么也不想做，什么也做不了。他理想中的社会，应该是自耕自足、没有剥削、没有压迫的社会，就像数千年前尧舜还没有统治天下时候的状态，可现实社会离他的理想国实在太远了。

引言
濮水渔翁
大隐隐于市
庄周梦蝶
同盗不同命
庖丁解牛
贫穷，并非困顿
尧是圣君吗？
隐士的诗意生活
治乎，乱乎？
尧见藐姑射山神人
戴晋人说魏王
庄子论剑
商人之道
解衣般礴——真正的艺术精神
言能尽意否？
亡妻，听我为你唱首歌
与骷髅的对话
死也不能厚此薄彼
向死而歌
千古第一荒唐言
众人皆醉我独醒
濠鱼之乐
别拿死老鼠来吓人
诡辩家还是哲学家
郢匠之叹
审丑近乎勇
子产与申徒嘉
孔子与两个丑人的故事
诗意地栖居
道是什么？
凤歌笑孔丘
孔子和隐士
技术能带来幸福吗？
超越欲望
无用之用，方为大用
井底之蛙的眼界与心胸
一桩历史冤案
孔子见老聃
怎么做个好老师
小盗和大盗
算命的话信不得
做你自己
做一个赤子
螳螂捕蝉，异鹊在后
皇子告敖说鬼
当孔子遇见强盗
渔父给孔子上了一课
惭凫何必企鹤
泥菩萨怎么过河
你会不会说话？
后记