《道家“大一”思想及其表达式研究》是从一个全新的角度对道家道论的研究，揭示了道家之道的“大一”或“不二”的性质。《道家“大一”思想及其表达式研究》创新性地使用了概念群的研究方式与表达式研究方式，研究了佛教传人之前的道家，也就是从《老子》到《老子指归》时期的道家，揭示了道家丰富多样而系统完整的“大一”或“不二”思想及其表述方式。这对于重新研究道佛思想关系及其相互渗透、融合的历史有重要的意义。

    上编  道家“大一”思想研究
    本书的研究包括道家“大一”思想研究和道家“大一”思想表达式研究两个部分。“大一”思想部分的研究直接揭示道家“大一”思想及其性质，表达式研究则整理概括道家独特的表述系统，这些表达式也能充分反映道家思想的“大一”性质。
    本书在上编将用六章的篇幅讨论道家“大一”思想及其性质，前三章是有关道家核心概念范畴即“道”的各种别称概念群的研究，后三章是围绕着“道”的道家“大一”思想的三个重要方面的研究。
    道家不仅从正面用“大一”来定义“道”的根本特性，而且从反面用“不二”等来定义“道”的根本特性，正反两面互相呼应，共同说明“道”的“大一性”或“不二性”，即超越二分、不落分别的整体大全特性，或者说明“得道”者的无分别、绝待的自由精神境界，或者说明“道境”（或理想社会）  的无分别大同的性质，等等。这是道家思想的“大一”性质在核心概念方面的直接体现。所以本书将首先在第一章和第二章考察道家经典使用“大”、“一”概念及类似概念群论“道”的情况，然后在第三章考察“不二”概念及类似概念群论“道”的情况，以明白揭示道家思想的“大一”性质。这三章概念范畴的考察都是围绕道家的核心范畴“道”展开的，都是有关“道”的“大一”性质的研究。由于本书论述的这些概念群都是属于“大一”性质的概念，所以它们所反映出来的思想我们可以直接称之为道家“大一”思想。
    ……

序
全书概述
ABSTRACT
前言
第一节 核心概念“大一”的简要解释
第二节 本书的研究范围及对基本资料的说明
上编  道家“大一”思想研究
第一章 道家以“大”、“不同”等类似概念群论道
第一节  道家以“大”论道
第二节  道家以“大同”、“大通”、“玄同”、“浑沌”和“至”论道
第二章 道家以“一”、“大一”、“太一”论道
第一节  道家以“一”论道
第二节  道家以“大一”、“太一”论道
第三章 道家以“不二”、“无二”等类似概念群论道
第一节 《老子》中的“不二”概念群
第二节 《列子》中的“不二”概念群
第三节 《黄帝四经》和《管子四篇》中的“不二”概念群
第四节 《庄子》中的“不二”概念群
第五节 《文子》中的“不二”概念群
第六节 《淮南子》中的“不二”概念群
第七节 《老子指归》中的“不二”概念群
第四章 道家无知论——无知是超越二分对待的知
第一节 “知”是二分性的对事物的认识
第二节 “不知”、“无知”是道家认识论的最高境界
第三节 达到“无知”境界的方法
第四节 道家无知论的“大一”性质及其对现代人类的意义
第五章 道家无言论——无言如何言说不言之道
第一节 “言”的二分性质、对象与限度
第二节 “无言”、“不言”是道家语言论的最高境界
第三节 “不言”之言如何“言”
第四节 道家无言论的“大一”性质及其对现代语言哲学的启示
第六章 道家无心论——二分意识的起源及其超越
第一节 道家关于二分意识起源的境界型模式
第二节 道家论二分意识出现的过程及其原因
……
下编  道家“大一”思想的表达式研究
第七章 道家的否定表述系统
第八章 道家“双遣双非”表达工的历史考察
第九章 道家特殊表达式的历史考察
第十章 道家的肯定表述形式
结语  研究的结论和启示
附录  关于道经之外的文化典籍中的“不二”、“不贰”等概念
参考书目
后记