陈名实，1953年出生，教育学硕士，编审。现任泉州师范学院闽南文化生态研究中心研究员，兼任福建师范人学硕士生导师。曾长期从事福建省地方志编纂工作，主持国家116重点科研项目子课题《台湾省开发建设与地名研究》，著有《福建爱同名人》，参与主编《基督教教育与中国科学文化》、《文化台湾》等。

    《闽台儒学源流》阐述闽台儒学源与流的关系，分析不同时期闽台儒学的发展变化及其特点。20世纪50年代以后，闽台两岸联系中断。台港新儒家提倡新儒学，以发扬儒学中优良传统为宗旨。60年代中期，大陆爆发“文化大革命”，福建的儒学传统销声匿迹，而台湾当局提倡中华传统文化，使儒学中的合理成分得以发扬。当前，儒学仍是台湾民众道德的主要规范，对台湾的社会文化有重要的影响。80年代后，随着福建思想文化的拨乱反正，闽台儒学思想在两岸民间交往中相互影响，其中的民族认同、大一统等思想对祖国的统一大业正发挥越来越重要的作用。

    福建儒学是中国传统儒学传入福建后，经过福建历代儒学家的传承与发展，在传统儒学基础上吸收各家研究成果，形成带有地方特色的儒学思想体系。因此，要阐述宋、元、明时期的福建儒学，就必须了解儒学的发展过程。
    儒学是孔子所创立、后儒所继承发展的以仁义为核心，以三纲（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）、五常（仁、义、礼、智、信）为主要内容的儒家学说。它形成于春秋末期，由孔子与其学生共同创立，在当时成为显学。到战国时代，孟子发展成仁政学说，即以仁义的思想来治理社会。
    先秦时代，儒家为诸子百家之一。《汉书·艺文志》说：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经（《易》、《书》、《礼》、《诗》、《乐》、《春秋》）之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。”①
    汉初，学者认为秦因“不崇儒家、不施仁义”而迅速败亡，因而大力提倡儒学，儒学的社会地位因此不断提高。特别是汉武帝采取董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”的方针，开始以儒书为经典，以通经取士，建立了文官制度。

绪论
第一章 宋、元、明时期的福建儒学
第一节 宋代闽学的思想渊源
一 北方的理学派别
二 福建早期的理学家及其思想

第二节 朱熹及其考亭学派
一 朱熹的生平事迹
二 考亭学派主要学者

第三节 闽学的基本内容
一 哲学思想
二 道德伦理观念
三 主敬的修养功夫

第四节 元、明时期的福建儒学
一 元、明时期程朱理学的发展概况
二 李贽的反传统思想
三 黄道周的儒学思想

第二章 郑成功收复台湾后闽台儒学的传承
第一节 福建儒学在台湾传播的人文基础
一 明末清初大陆向台湾移民
二 移居台湾的硕儒名士

第二节 郑成功的儒学思想
一 郑成功求学的时代背景
二 南明隆武政权对郑成功的知遇之恩
三 郑成功的儒学内涵

第三节 明郑时期台湾的儒学思想
一 台湾儒学的创办
二 明郑时期的闽台儒学传承

第三章 清朝统一台湾后闽台儒学的发展
第一节 清治时期台湾府县儒学的发展
一 清朝的教育政策
二 台湾府县学的创办
三 清朝对台湾府县儒学的管理

第二节 台湾儒生的选拔
一 台湾儒学的学额与贡额
二 台湾儒学生员的待遇与学业
三 台湾贡生的选拔
四 台湾乡试与会试

第三节 清代朱子学在闽台的复兴与传播
一 清代朱子学复兴的背景
二 朱子学在闽台的兴起
三 闽台朱子学的传承
四 台湾文化教育中的儒学思想
五 台湾儒生的儒学思想

第四节 隐存于清代的明郑儒学思想
一 明郑儒学思想隐存的社会基础
二 遗民思想与反清起义
三 崇尚忠义的精神寄托

第四章 鸦片战争后闽台儒学的演变
第一节 民族危机与台湾儒学的重构
一 鸦片战争前后闽台的民族危机
二 福建经世致用实学的兴起
三 沈葆桢治台与明郑儒学的复兴
四 台湾儒学风气的变化

第二节 台湾建省与儒生的反割台斗争
一 台湾建省经过
二 刘铭传治台与实学传统的发扬
三 反对割台的抗争
四 参加武装抗日斗争

第三节 儒学对日本在台湾实行殖民文化的抵制
一 办书房以传儒学
二 结诗社以砺气节
三 开鸾堂以崇儒教
四 建祠堂以显宗族
五 修通史以存历史
结语

附录
一 清代台湾贡生名录
二 清代台湾历科文武举人名表
三 清代台湾历科文武进士名录
参考文献
后记