宋定国 号紫竹公，笔名主要宋文安、宋定、云松、旻阳子等。哲学教授、学者。1967和1982年先后毕业于北京大学（本科）和中国政法大学（硕研）；视野开阔，爱好广泛；勤奋求索，矢志不懈；长期从事哲学、领导学、易学、医学、养生学和中国传统文化的研究、教学及著述；著作跨越诸多学科之藩篱，涉及文、史、哲、政、经、法、医、易、养生和书画等领域。 
　　“称心就是乐，如意就是福”；“顺应自然，宁静澹泊，自我解脱，自得其乐！”“多亏此身尚属我，方能忘却营营！”

　　《周易与养生》以医易相通为契机，抓住人人都关注、力求通过日常生活求得自我保健、健康长寿这一养生主题，分五篇进行了阐发。　　
　　《医易篇》就祖国医学在周易八卦，阴阳五行学说启迪下所形成的养生理论，结合现代医学的新成就作了阐述，并介绍了影响健康和寿命的“生物钟”及“寿命钟”等，使人明了得病的缘由和祛病的机理基础上，掌握自我养生保健的钥匙。　　
　　《颐养篇》主要讲人体的自我颐养，既讲了人体“硬件”（五官四肢和五脏六腑）的自我颐养，又讲了人体“软件”（精、气、神）的自我养护，使人们在了解自身脏器机理和功能的基础上，掌握自我养生保健的钥匙。　　
　　《调养篇》主要联系季节、环境、就人们起居、饮食、睡民和房事等日常生活方面的调摄，进行了阐述。　　
　　《防治篇》主要讲抗老防衰、防病治病的机理，着重介绍了科学简便的自我测病方法，为人们积极主动地自我测病和防病治病提供借鉴。　　
　　《免疫篇》阐述了免疫与健康、长寿之间的关系。为人们通地日常生活改善和提高自身免疫功能提供指导。

　　医易篇
　　“易具医之理，医得易为用”，“不知易便不足以言太医。”这些脍炙人口的中医传统格言，高度而深刻地概括了《易》与医的密切关系。浏览《周易》，便会看到其中的确蕴涵丰富的医学思想、学说；而翻阅一下祖国医学，则不难发现其基础理论基本源于《周易》。因此，人们通常说《周易》是中医理论的渊薮，而中医则是《周易》有关理论的应用，是一点也不错的。
　　一、医易相通
　　医与《易》是相通的。《易》中含医，医中含《易》；《易》为医之体，医为《易》之用。
　　（一）《易》中含医
　　“生生之谓易”。《周易》的主题是讲“生”的。这“生”自然包括宇宙万物，涉及天、地、人。但不论怎么说，人是万物之主宰，因此，有关人的“生”的问题，在《周易》讲生的主题
　　中自然占有突出地位。而要讲人的“生”的道理，自然要涉及人的生命的养护；而要讲人生命的养护，自然又要讲防病治病的道理，即涉及医道、医学。所以，《周易》蕴涵丰富的医道、医学，是顺理成章的，自然而然的事。
　　1．《周易》为祖国医学提供了世界观和方法论上的指导
　　作为《周易》之主要内容的《易经》，是殷周时期的作品，而作为《周易》之重要内容的《易传》贝。成书于春秋战国时期。两者虽然相距七、八个世纪，但其所体现的哲学思想则基本上一脉相承、首尾一贯。通观《周易》（即《易经》、《易传》）则可以看出，在当时由于生产力、科学技术水平的低下，所决定的人们的认识能力很低的状况下，人们的思想、学说必不可免地笼罩着神秘，乃至迷信的色彩。这是《周易》之所以以卜筮的面目出现的社会历史根源。但就是在卜筮的形式下，《周易》在神秘，乃至迷信外衣的掩盖下，却展露出朴素唯物主义和辩证法之世界观和方法论的萌芽。而正是这种处于萌芽状态的唯物主义和辩证法的世界观和方法论，为在尔后产生的《黄帝内经》，为祖国医学的产生和发展，开启了正确方向，提供了正确指南。
　　（1）《周易》所展示的朴素唯物主义的自然观，为祖国医学的产生与发展，开启了航向，提供了指南
　　《周易》所展示朴素唯物主义自然观，其价值在于，它不是从事物、世界的外部（例如上帝、老天爷），而是力求从事物、世界的内部去探究各种现象的根源，力求把纷繁复杂的物质世界归结于尽量少的原初物质。这无疑为包括祖国医学在内的各种科学的产生和发展，开启了正确航向：一是，要从事物自身去探究事物发展变化的原因；二是，要从众多的原因中探究、归结出根本的原因。拿医学来说，一要从人体内部探究发生病变的原因；二要从许多病因中找出病根，以便治本。显而易见，这种开启与指南，具有深远、永恒的意义和价值。

本书简介
导言
一、为什么要研究养生问题
二、养生学在中国源远流长
三、养生在《周易》中的地位
四、养生保健的误区
五、老年人养生保健的“基本路线”
医易篇
一、医易相通
（一）《易》中含医
（二）医中含《易》
二、天人关系
（一）整体、运动观念
（二）天人相应观念
（三）顺天则吉观念
三、人体八卦
（一）八卦气与人体脏气
（二）人体八卦全息
（三）六十四卦与人体生命科学
四、人生阴阳
（一）阴阳学说是《周易》的精髓
（二）阴阳学说在中医学中的运用
（三）中医阴阳学说的特点
五、八卦、五行、阴阳与人的气质、病理
（一）“八卦人”与“五行人”
（二）“八卦人”或“五行人”的特征
（三）“八卦人”或“五行人”与阴阳学说
（四）八卦阴阳五行气质学说的特色
六、生物钟
（一）生物钟的发现
（二）人体生物钟
（三）生物钟的种类
（四）生物钟的产生、制约机制
（五）生物钟的实质——阴阳消长
（六）生物钟的计算
（七）生物钟的应用
七、寿命钟
（一）谁主寿夭
（二）生长衰老机制
（三）寿命钟
（四）科学将使人长寿
颐养篇
一、养形
（一）养身治形乃人生之首务
（二）养五官外形
（三）养五脏六腑
二、养精
（一）精、气、神三者的关系
（二）精的涵义
（三）精对于生命的意义
（四）养精之道
三、养气
（一）气的涵义
（二）气对于生命的意义
（三）养气之道
四、养神
（一）神的涵义
（二）神对于生命的意义
（三）养神之道
调养篇
一、四季养生
（一）“天人相应”的四季变化规律
（二）气候因素对人体的影响
（三）四时养生要则
（四）四季养生法
（五）四季养生要语
二、环境养生
（一）地理环境
（二）居住环境
（三）居室环境
三、起居养生
（一）起卧有时
（二）生活规律
（三）劳逸适度
（四）衣着得体
（五）洗浴得法
（六）养护有术
四、饮食养生
（一）食养的作用
（二）饮食与长寿
（三）饮食调理原则
（四）进食保健
五、睡眠养生
（一）“睡眠是天然的补药”
（二）环境
（三）时间
（四）方位
（五）姿势
（六）床铺
（七）枕头
（八）做梦
（九）失眠
（十）睡眠禁忌
六、房室养生
（一）古人对待房室生活的态度
（二）中国古代房室养生论著及其思想概览
（三）房室养生原则
（四）房室养生方法（房中术）
（五）房室养生禁忌
（六）性事伴人终生
防治篇
一、中医药学理论的特色和优势
（一）风靡全球的“中医热”
（二）中医药学理论的特色和优势
二、“不治已病治未病”和“治病求本”
（一）“不治已病治未病”
（二）“治病求本”与“标本缓急”
三、疾病的预测
（一）阴阳测病法
（二）对称测病法
（三）手掌八卦测病法
（四）日常观测法
四、衰老的自我测试和预防
（一）影响人体衰老的因素
（二）人体寿命类型计算法
（三）“长生不老”与抗衰老
（四）防衰老常识
五、按摩、气功和自我保健
（一）自我按摩
（二）气功
（三）自我保健三十妙法
六、食疗和食补（药膳L
（一）“食疗”及其历史发展
（二）食补（药膳）及其应用
（三）常见病简易食疗法
七、精神疗法
（一）暗示疗法
（二）激怒疗法
（三）转移疗法
（四）大笑疗法
（五）爱情疗法
（六）安慰疗法
（七）想象（阿Q“精神胜利法”）疗法
（八）反馈疗法
（九）轻松疗法
（十）音乐疗法
（十一）颜色疗法
免疫篇
一、千古不解之谜
（一）疫病——人类健康之大敌
（二）千古不解之谜
二、谜被解开——免疫
（一）免疫——生存竞争和自然选择的产物
（二）免疫的功能
（三）免疫的种类
（四）免疫的物质基础——免疫系统
三、免疫反应（应答）
（一）人体“免疫战争”
（二）免疫反应（应答）的基本过程
（三）细胞免疫和体液免疫
（四）免疫反应的制约因素
四、免疫与健康、衰老和寿命
（一）免疫与健康
（二）免疫与衰老
（三）免疫与寿命
五、免疫与延年益寿
（一）方兴未艾的免疫学
（二）免疫延年益寿的原理
（三）免疫养生术——免疫延年益寿的方法
附录
一、养生之道集锦
二、百岁老人谈长寿诀窍
三、主要参考书目
后记