第一章 《黑格尔法哲学批判导言》解读
《黑格尔法哲学批判导言》是马克思写于1843年底至1844年初的一篇文章，同年发表于《德法年鉴》，后编入《马克思恩格斯全集》第一卷。
马克思在文章中发表了下述精辟的理论观点：论述宗教的本质，指出：宗教是人民的鸦片；论述革命理论的指导作用，指出：批判的武器不能代替武器的批判；论述现存社会制度的物质性，指出：物质的力量只能用物质的力量来摧毁；论述理论对群众的思想武装意义，指出：理论一经掌握群众就会变成物质的力量；论述作为世界观的哲学与无产阶级的功用关系时，指出：哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。马克思的本文见解闪烁着一个新型思想学派的智慧光芒。
第一节 人与宗教的世界区别批判
一 文献原文
谬误在天国的申辩一经驳倒，它在人间的存在就陷入了窘境。一个人，如果想在天国的幻想的现实性中寻找一种超人的存在物，而他找到的却只是自己本身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找自身的假想，寻找非人了。
反宗教的批判的根据就是：人创造了宗教，而不是宗教创造了人。就是说，宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。但人并不是抽象地栖息在世界以外的东西。人就是人的世界，就是国家、社会。国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。宗教是这个世界的总的理论，是它的包罗万象的纲领，它的通俗逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情，它的道德上的核准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的普遍根据。
宗教把人的本质变成了幻想的现实性。因此，反宗教的斗争间接地也就是反对以宗教为精神慰藉的那个世界的斗争。
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