第二章 纂方志
在广博的古代文献中，一般的史书，大部分是以时代为中心，依着时代先后叙述史实。或者通贯古今，或者专详一代，都是围绕着当时的政权来服务的。这是历史事件的“纵的叙述方式”。另外还有一种“横的叙述方式”，便是以地区为中心，专详于某一地区的风俗、民情、方言、古迹，以及疆域、人物等等，其中又依时代先后叙述各事物的发展变化，这便是地方志书，也简称“方志”。虽然过去封建学者们认为方志是史书的旁支，但它却很普遍地保存了不少的社会真实史料，作用极为重大。
方志的起源很早，远在周末，各国都有记载本国的史书，《孟子》所称：“晋之《乘》，楚之《祷杌》，鲁之《春秋》，其实一也。”这便是最古的方志。相传孔子出游在外，得观“百二十国宝书”，从今天来看，也不过是涉览了许多部方志而已。从秦朝统一天下，开始了大一统的局面以后，版图日广，而分地记载的写作，也逐渐增多。在隋以前，方志但称为“记”，根据《隋书·经籍志》所著录的书籍而论，以三国时吴人顾启期所撰《娄地记》为最早。从此以后，还有《洛阳记》、《吴兴记》、《吴郡记》、《京口记》、《南徐州记》、《会稽记》、《荆州记》等数十种书，这都是后世府州县志一类的作品。至于分门叙述，成为专科性的书籍，更是繁多。例如图绘地形，则有《周地图记》、《冀州图经》、《齐州图经》、《幽州图经》之类；记载风俗，则有《陈留风俗传》、《北荒风俗记》之类；描写山水，则有《衡山记》、《游名山志》之类；叙述建筑，则有《三辅黄图》、《洛阳宫殿簿》之类；谈沿革，有《三辅故事》、《并帖省置诸郡旧事》之类；记寺观，有《洛阳伽蓝记》、《华山精舍记》之类；志冢墓，有《圣贤冢墓记》之类；录物产，有《南州异物志》之类；述土地，有《元康三年地记》之类；综户口，有《元康六年户口簿记》之类（以上均见《隋志》史部地理类）。此外替人物作传记，也有依地区来综括的。《隋志》便著录了《兖州先贤传》、《徐州先贤传》、《交州先贤传》、《益部耆旧传》等十数种，以及《列女传》、《女记》之类（均见史部杂传类）。这些书籍，都替编纂方志，提供了材料，创造了条件。所以到了隋代，便出现了规模浩大的包括全中国的几部结集性方志。《隋书·经籍志·史部地理类叙》称：
隋大业中（公元六〇五年一六一七年），普诏天下诸郡，条其风俗物产地图，上于尚书。故隋代有《诸郡物产土俗记》一百三十一卷，《区宇图志》一百二十九卷，《诸州图经集》一百卷。这便是中国历史上统治阶级编纂全国范围的方志图经的开端。后来像唐代李吉甫所修《元和郡县志》，宋代乐史所修《太平寰宇记》，以及元、明、清三朝所修《一统志》，都是沿用这种体例进行编辑的。
古代私修方志而具备今日志书形式，到目前还存在的，以几部宋代写作为最早。但是它的体例，却远在晋代便已成立了。《隋书·经籍志·史部地理类》称：
晋世挚虞，依《禹贡》、《周官》作《畿服经》，其州郡及县分野、封略、事业、国邑、山陵、水泉、乡、亭、城、道里、土田、民物、风俗、先贤、旧好，靡不具悉，凡一百七十卷。今亡。
这却可算是我国地方志的创作。虽其书久已亡佚，但据《隋志》所言，包括的门类，确已很多，已经具备今日地方志书的形式了。晋人写作，现在还存在的，像常璩所写《华阳国志》十二卷，从远古起，到东晋永和三年（公元三四七年）止，首为《巴志》，次《汉中志》，次《蜀志》，次《南中志》，次公孙、刘《二牧志》，次《刘先主志》，次《刘后主志》，次《大同志》（纪汉晋平蜀以后事），次《李特雄期寿势志》，次《先贤士女总赞论》，次《后贤志》，次《三州士女目录》。`
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