李蕾：第一次听到“剩女”是在什么时候？ 胡因梦：第一次听到这个词简直觉得匪夷所思，因为很久没有听过这样具有意识形态的词了，大大地贬低了女性的真正价值，感觉还是把女性的价值放在有没有男人要这件事情上。
沈宏非：我觉得很好啊，能做剩女是一种福气。
李蕾：为什么呢？ 沈宏非：我觉得必须把爱情跟婚姻分开来。比方说两个人相爱了，他们不一定会想要去结婚，这是后来被制度化的一个事情。为什么会有婚姻呢，这跟私有制和家庭财产是有关系的。但是现在的社会，男女平权，很多女性有工作，赚的钱甚至还比男的多。传统的婚姻基本上是一种经济制度，如果她不需要这个经济制度作保障的话，我觉得选择当剩女也没有什么不好的。
现在这个剩女的说法，就是相对于传统婚姻制度下的，对她们的一种调侃吧。胡因梦：剩女等于圣女，神圣的圣。
李蕾：2005年有一个调查数据，说北京在30岁到50岁的人群中，单身人数有50万人，其中6成以上是女性，而且这个趋势还在递增。怎么剩下的都是女人呢？中国男女比例其实是失调的，1．6比1，1．6个男人竞争1个女人。按照数字来说，应该剩男多对不对，为什么反而说剩女？我想听听两位的见解。
胡因梦：不一定真的剩下。
李蕾：是女人过分挑剔吗？ 胡因梦：其实我发现大陆女性陷入外遇的比例相当高。所以也许她有对象。只是对方没办法跟她结婚，但始终有一个关系在那里，这样的隋况挺多的。
李蕾：这么一说。剩女这个词就变得很暖昧了。
沈宏非：我觉得剩女是先行者，是打破这种婚姻制度的先行者，就是说我们的经济条件、个人的能力、社会的环境，已经不需要女性再靠婚姻来自保了。
胡因梦：没错。 李蕾：你在台湾的时候，会不会有这样的情况，就是一个女孩子念书念到很高学历的时候，父母就会跟她说：不要再念了，再念嫁不出去了？ 胡因梦：好像这种例子不太多吧！ 李蕾：你那个时候也算学历比较高的吧？ 胡因梦：对。因为我不太会往这个方向去思考，我看事情不从社会性的角度去看。
沈宏非：从生命的角度。
胡因梦：我发现这种所谓的剩女，她一定是人生的完美主义标准比较高，那么她的桃花运可能就比较低一点。因为她一直在追求学问、技术、事业。她就会把很多的能量放这上面了，她就像一个男人一样地在实现她自己。
她把实现自己当成生命最重要的目的，而没有把找一个男人来建构一个家庭，或者选择依靠一个男人做为她的目标。这种人当然在桃花运上面的能量会少一些。
李蕾：上帝很公平。不能什么都给你。
沈宏非：这是一些高智商、高学识的人，用在自我探索上的时间比较多。而花在探索别人上面的时间相对就少了。
李蕾：她甚至没有时间谈恋爱。
沈宏非：但是我觉得，这也不一定是桃花运的问题，就像你刚刚讲的一样，她们实际上也没有闲着。还是有跟婚姻无关的关系存在。
李蕾：也有人说，剩女是男人制造出来的。女人们独立，有工作、有车子、有房子，这都和过去那些时代不一样了。所以，男的会觉得跟这么强势的一个女人在一起，她像男的，那自己就成女的了。会不会有这种想法？ 沈宏非：其实男的感性上并不那么想，但是他受到社会规范的一些限制，比方说大家会说他吃软饭，那他是受不了的。
李蕾：如果你看到剩女们很投入地在工作的时候，你会想跟她们说什么呢？ 沈宏非：我觉得还是要把那两个事情分开来，就是说，异性间的交往和以婚姻为目的的交往，现在越来越明显地是两个不同的范畴。我觉得恋爱和交往，不一定要导致婚姻，为什么一定要走向那个结局呢？ 李雷：剩女究竟有什么好处呢？ 胡因梦：剩下的女人，也就是说她没有伴、没有家庭、没有一个可以依靠的对象。在这个过程里面，她怎么跟自己相处，她的生活形态以及她的内心的状态是什么，这中间的挣扎又是什么？有婚姻的、有伴的女性，她在这个过程里面，认识的自己是什么样的，她的生命的困境又是什么？这好像是可以做一个比较。可以去看一看的。
李蕾：你经常接触到的这些例子，大部分是什么样的情景？胡因梦：我看到内地的现象，多半都是有婚姻，然后又有外遇的。当然也有一些所谓的剩女，这些剩女很多都是因为眼高手低造成的。
李蕾：你说了一个很中国化的词。
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