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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
高效管理的禅学智慧
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787219071403
  • 作      者:
    月星,学明编著
  • 出 版 社 :
    广西人民出版社
  • 出版日期:
    2011
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编辑推荐
    《高效管理的禅学智慧》包含与管理相关的禅宗个案百余篇,涉及管理中的诸多问题,与现实紧密结合,使管理者在管理时能运筹帷幄得心应手。
    每篇附有“禅师棒喝”的管理悟语,就像禅师开导学僧那样,循循善诱,耐人寻味。
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内容介绍
    有人将中国的商者分为“草商、儒商、哲商”三种。简言之,“草商”是指凭经验管理、靠直觉做事的商人;“儒商”是指以知识武装自己,谙熟经营,讲诚信、守道德的商人;“哲商”是指用智慧统率知识,以哲学的深厚修养来进行心的管理的商人。
    心的管理,即禅的管理,它是最具生命力、最正本清源的管理。学习禅的管理,可以减轻管理者的压力,激发员工的创造力,提高组织的凝聚力,增强团队的生命力。
    《高效管理的禅学智慧》包含与管理相关的禅宗个案百余篇,涉及管理中的诸多问题,与现实紧密结合,使管理者在管理时能运筹帷幄得心应手。每篇附有“禅师棒喝”的管理悟语,就像禅师开导学僧那样,循循善诱,耐人寻味。
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精彩书摘
    ◎ 舍身喂鹰/做企业就是在做一件最大的善事
    舍身喂鹰
    有一次,释迦牟尼外出说法。在路上,他正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只弱小的鸽子。
    鸽子央求老鹰说:“求求你放过我这一次吧,你现在是在捕食,错过我还有下一个食物;我现在是在逃命,我的命可只有一条呢!”
    老鹰无奈地说:“我很清楚你说的道理,但我现在饿坏了,不吃了你我也没办法活。这个世界大家活着都不容易,不被逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
    释迦牟尼听了它们的对话,顿生慈悲之心,就伸手把鸽子握住,藏在怀里。
    老鹰见状,顿时怒火中烧,便跟释迦牟尼理论道:“老和尚,你大慈大悲,救了这鸽子一条命,难道就忍心让我饿死吗?”
    释迦牟尼双手合十,道:“我佛慈悲,我不忍心你伤害这无辜的鸽子,也不想你白白饿死。有道是:我不入地狱,谁入地狱。”
    说完,释迦牟尼就取了一个天平和一把刀子,他把鸽子放到天平的一端,然后从自己身上割下肉,放到天平的另一端。
    可是,这鸽子看上去虽小,没想到却十分沉重,无论释迦牟尼割多少肉似乎都无法托起它。
    一直到释迦牟尼割下身上最后一片肉时,天平终于平衡了。
    天地风云为之变色,真正的佛祖诞生了。
    禅师棒喝
    做企业就是在做一件最大的善事
    人格是衡量一个人素质高低的首要因素,有多高尚的人格,就能办多大的事情。一个具有高尚人格的企业家必须具有高度的责任感、博大的胸怀、诚实的态度和公正的行为,但这一切都必须建立在慈悲心怀的基础上。
    人类的终极智能不是提供仇杀的技巧,而是给予博爱的训练和教养。就像伟大的诗人但丁在《神曲》里所赞扬的那样:“唯爱也,移太阳而动群星。”
    佛爱众生,不离众生。慈悲心怀是阐释佛教和禅宗的一个最基本的出发点。
    慈悲心怀之所以被禅宗所强调,是因为它能带给人们极大的快乐。渴望被关爱是人类生存的原动力,我们每一个人和他人都是相互依赖的。不论一个管理者多么能干,如果让他独自生存,必然无法存活。
    毫无疑问,人与人之间相互依赖是自然界的一个基本法则,其实不仅人类,连最小的昆虫都是社会性的动物。它们虽然没有宗教、律法、教育的熏陶与约束,但基于彼此必须唇齿相依的出自天性的认知,也是互助合作而存活。甚至海洋、浮云、森林等等,无一不是因特定的因素聚合而生。如果缺乏必要的互动过程,必然解体与凋谢。
    普通民众是个庞大的群体,他们的衣食住行、吃喝拉撒形成了社会的种种需求,企业家不正是赚他们的钱吗?同时,普通民众还是劳动力,是为企业家创造财富的主力军。
    所以,企业家要将做企业当成是做功德,要努力实现利益的增长和企业的壮大。只有企业效益好、发展快,员工及其家属才能生活好,才有安全感。如果每个企业家都能做到这点,同时依法纳税、注重环保、诚信经营,社会就能稳定,国家就会强大,这不是做功德又是在做什么呢?
    因此,企业家要尽可能多做善事,回报社会。比尔?盖茨是世界上最会赚钱的人,同时也是最慷慨的慈善家。企业家赚再多的钱也是社会财富,自己也不过是社会财富的管理者。回报社会不是因为你有多高尚,而是因为这是你必须做的功德,因为这是对整个世界大生物链的维护。
    企业家可以在管理中,运用禅师参禅的一些方法,如此,既做了功德,也有助于经营。
    ●持戒——遵守法律法规,遵守社会公德。
    ●布施——心系困难员工,给予他们帮助。
    ●忍辱——身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。
    ●智慧——看问题要全面,多动脑筋去思考。
    ●禅定——做事能集中精力,且有恒心。
    ●精进——百尺竿头,更进一步。
    现代的企业家不应只着眼于自家的公司,只求自利而置他人利益于脑后,而应有大慈大悲的心怀,以事业为功德,以责任为功德,以价值为功德,贡献自己的智慧,这样才能为员工、为群众、为社会谋福利。企业家要有造福人类的大理想,要做造福人类的大功德。
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目录
■ 第一章仁德向上之心,是成就一代伟业的根本
◎ 舍身喂鹰做企业就是在做一件最大的善事
◎ 老僧的定力耐得住寂寞,禁得住诱惑
◎ 缘德禅师斗将军良好的经营心态,是企业家必备的精神素质
◎ 芥子纳须弥勇气是走向成功的开始
◎ 商人的老婆舍弃一时一己的私情物欲
◎ 道在青天水瓶中有平常心才能做大事
◎ 门上就写门字以诚相待,真诚有信
◎ 玄奘大师在高昌中国需要有信仰的商人
◎ 心态的回音壁积极乐观,将事业当做乐趣
◎ 玄奘大师的马有追求才有闪亮的人生与事业
◎ 公共福田聚财散财有道
◎ 两碗面条树立企业形象靠真诚
◎ 小和尚的硬麻薯权利与责任是完整的统一体
■ 第二章自我管理,让自己和员工自律精进
◎ 道林禅师布毛示法认识自我,相信自我
◎ 一日不作,一日不食以身作则培养员工的自律意识
◎ 闲云终日去还来适时适当的休息助醒脑
◎ 幡动,风动,还是心动经营者要训练自身的自制力
◎ 佛印的智慧经营者应该学点逻辑学
◎ 神光求法没有绝望的环境,只有对环境绝望的管理者
◎ 花钱买智慧提高修养,保持冷静的头脑
◎ 吃饭睡觉大道简行,脚踏实地
◎ 亲鸾剃度绝不拖延,时间就是效率
◎ 捞鱼的哲学管理者切忌好高骛远
◎ 跳过时间领导者切忌急功近利
◎ “渔王”教子总结教训才能更好地管理
■ 第三章事业成败,取决于执行的每一个细节
◎ 神通和修行创造支撑力,先找支撑点
◎ 狮子搏兔也用全力大处着眼,小处着手
◎ 慧忠说法管理者要有超强的洞察力
◎ 盲人的逻辑对症下药,抓住工作的重心
◎ 当头棒喝每个企业要有自己的特色
◎ 斧劈蚊子松树的原则和柳树的灵活并重
◎ 马祖开悟管理者切忌只做表面文章
◎ 佛印评诗管理者要敢于正视错误
◎ 白隐忍辱吃亏未必是坏事
◎ 扫地的小和尚把握今天,善于管理时间
■ 第四章创新求变,是公司发展的唯一途径
◎ 良宽禅师送月亮感悟中的创新最关键
◎ 丹霞禅师表层规章制度影响发展
◎ 定远说禅经营模式不能僵化
◎ 直接问大胆改革创新
◎ 不昧因果因时制宜,因地制宜
◎ 破戒开悟灵活变通,不死守一法
◎ 庭前柏树以不变应万变
◎ 飞越生死脱离拘泥,把握商机
◎ 皮鞋的由来突破旧观念
■ 第五章利器讲究运用,人才更需鞭策
◎ 最珍贵的东西人才是企业发展的至宝
◎ 钟即是佛管理者要有识人的慧眼
◎ 五祖爱才不拘一格聘人才
◎ 出家与还俗知人善任,量才适用
◎ 慷慨烈汉特殊人才需有特例
◎ 枯木选住持选才不看出身
◎ 布施一人,还是布施百人精简人员,求存为主
◎ 无难传衣钵选择、培养接班人
◎ 岩头与雪峰管理者应爱才有道
◎ 石屋与小偷激发员工的潜能
◎ 乞丐搬砖加强对员工的培训
◎ 瞎子和跛子形成平衡互补的人才结构
■ 第六章沟通,从“心”开始
◎ 一切皆禅沟通是管理者的必修课
◎ 施舍与激励尊重是沟通的开始
◎ 狗之佛性说服他人要有技巧
◎ 保持沉默经营企业,说话要注意分寸
◎ 心不能安零距离沟通是企业运转的润滑剂
◎ 三个金人耐心地倾听下属的声音
◎ 自愿挨打赞美、激励是最好的管理
◎ 一杯茶水批评有术,才会达到预定目的
◎ 洞山挨打该发火时要发火
◎ 无心之罪大事讲原则,小事讲风格
◎ 财主减肥对症下药,消除误会
◎ 玄通放贼宽容是管理者必备的品质
◎ 缘通开悟如何劝说固执的下属
■ 第七章团队建设重中之重,抱团才能打天下
◎ 各有其用训练合作精神,避免误入误区
◎ 放下花瓶放下自己,合理授权
◎ 扫去灰尘不偏不倚,一碗水端平
◎ 知与不知对员工了如指掌
◎ 心甘情愿调动员工的积极性
◎ 你是佛祖树立员工主人翁意识,增强归属感
◎ 择门而死裁员不裁心
◎ 老婆婆指路信任是高效团队的第一步
◎ 化哭为笑营造良好的团队氛围
◎ 顺其自然打造和谐、高效的团队
◎ 宽恕过错妥善处理团队冲突
◎ 超度狗企业美在于企业文化美
◎ 育才之道实行有效的绩效管理
■ 第八章事业没完成时,公司经营应更上一层楼
◎ 释方泡茶玉不琢磨不成器,人不磨炼不成仁
◎ 满没满永不满足才是成就事业的真正态度
◎ 学僧下山今天是终身学习的时代
◎ 晒经书读万卷书,行万里路
◎ 月明心明心有多大,舞台就有多大
◎ 富翁的三重楼阁打好基础,才能成就大业
◎ 磨铜镜事常成于坚持,败于懈怠
◎ 普度度人积极向上的心态比知识能力更重要
◎ 盲童弹子管理者要具备坚定的信心和意志
◎ 师徒买马运筹帷幄,决胜千里
◎ 马的禅理生于忧患,死于安乐
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