◎ 舍身喂鹰/做企业就是在做一件最大的善事
舍身喂鹰
有一次,释迦牟尼外出说法。在路上,他正好遇到一只饥饿的老鹰在追捕一只弱小的鸽子。
鸽子央求老鹰说:“求求你放过我这一次吧,你现在是在捕食,错过我还有下一个食物;我现在是在逃命,我的命可只有一条呢!”
老鹰无奈地说:“我很清楚你说的道理,但我现在饿坏了,不吃了你我也没办法活。这个世界大家活着都不容易,不被逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
释迦牟尼听了它们的对话,顿生慈悲之心,就伸手把鸽子握住,藏在怀里。
老鹰见状,顿时怒火中烧,便跟释迦牟尼理论道:“老和尚,你大慈大悲,救了这鸽子一条命,难道就忍心让我饿死吗?”
释迦牟尼双手合十,道:“我佛慈悲,我不忍心你伤害这无辜的鸽子,也不想你白白饿死。有道是:我不入地狱,谁入地狱。”
说完,释迦牟尼就取了一个天平和一把刀子,他把鸽子放到天平的一端,然后从自己身上割下肉,放到天平的另一端。
可是,这鸽子看上去虽小,没想到却十分沉重,无论释迦牟尼割多少肉似乎都无法托起它。
一直到释迦牟尼割下身上最后一片肉时,天平终于平衡了。
天地风云为之变色,真正的佛祖诞生了。
禅师棒喝
做企业就是在做一件最大的善事
人格是衡量一个人素质高低的首要因素,有多高尚的人格,就能办多大的事情。一个具有高尚人格的企业家必须具有高度的责任感、博大的胸怀、诚实的态度和公正的行为,但这一切都必须建立在慈悲心怀的基础上。
人类的终极智能不是提供仇杀的技巧,而是给予博爱的训练和教养。就像伟大的诗人但丁在《神曲》里所赞扬的那样:“唯爱也,移太阳而动群星。”
佛爱众生,不离众生。慈悲心怀是阐释佛教和禅宗的一个最基本的出发点。
慈悲心怀之所以被禅宗所强调,是因为它能带给人们极大的快乐。渴望被关爱是人类生存的原动力,我们每一个人和他人都是相互依赖的。不论一个管理者多么能干,如果让他独自生存,必然无法存活。
毫无疑问,人与人之间相互依赖是自然界的一个基本法则,其实不仅人类,连最小的昆虫都是社会性的动物。它们虽然没有宗教、律法、教育的熏陶与约束,但基于彼此必须唇齿相依的出自天性的认知,也是互助合作而存活。甚至海洋、浮云、森林等等,无一不是因特定的因素聚合而生。如果缺乏必要的互动过程,必然解体与凋谢。
普通民众是个庞大的群体,他们的衣食住行、吃喝拉撒形成了社会的种种需求,企业家不正是赚他们的钱吗?同时,普通民众还是劳动力,是为企业家创造财富的主力军。
所以,企业家要将做企业当成是做功德,要努力实现利益的增长和企业的壮大。只有企业效益好、发展快,员工及其家属才能生活好,才有安全感。如果每个企业家都能做到这点,同时依法纳税、注重环保、诚信经营,社会就能稳定,国家就会强大,这不是做功德又是在做什么呢?
因此,企业家要尽可能多做善事,回报社会。比尔?盖茨是世界上最会赚钱的人,同时也是最慷慨的慈善家。企业家赚再多的钱也是社会财富,自己也不过是社会财富的管理者。回报社会不是因为你有多高尚,而是因为这是你必须做的功德,因为这是对整个世界大生物链的维护。
企业家可以在管理中,运用禅师参禅的一些方法,如此,既做了功德,也有助于经营。
●持戒——遵守法律法规,遵守社会公德。
●布施——心系困难员工,给予他们帮助。
●忍辱——身体的劳累,心理的疲劳,恶意的诽谤,失败的痛苦,通通得忍。
●智慧——看问题要全面,多动脑筋去思考。
●禅定——做事能集中精力,且有恒心。
●精进——百尺竿头,更进一步。
现代的企业家不应只着眼于自家的公司,只求自利而置他人利益于脑后,而应有大慈大悲的心怀,以事业为功德,以责任为功德,以价值为功德,贡献自己的智慧,这样才能为员工、为群众、为社会谋福利。企业家要有造福人类的大理想,要做造福人类的大功德。
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