自西双版纳设立土司制度，册封傣泐中的最高统治者为车里宣慰使以来的数百年间，基于土地所有制的等级结构，西双版纳派生出宝塔式的等级关系，如领主集团的孟一武翁一鲁郎道叭（召庄、鲁昆）一道昆和农民集团的傣勐一滚很召，小领主从属于大领主，大领主从属于更大的领主，而召片领（广大土地的主人、车里宣慰使）则处于等级制度的顶端。这种等级划分渗透在社会生活的一切方面，比如实行严格的等级婚姻制度，领主集团盛行等级内婚，各等级之间不可逾越，禁止农民与领主通婚，禁止各等级通过婚姻向上流动等。
不同等级间结婚不仅受到等级界限的限制，所付彩礼金额多寡也不相同。结婚的彩礼多寡与等级高低有直接关系，一般是等级高的身价就高，等级低的身价就低。一般说来，高等级男子娶低等级女子为妻时，所付彩礼较少；相反，所付彩礼就多。因此，低等级男子娶高等级女子为妻者较少。孟只能和孟这个等级的人结婚，孟的女性不能嫁给另一等级的人；男子可以娶另一等级的女子为妾，妾所生的子女没有袭职权；实行嫡长子继承制，所有等级的人见到孟的儿女，要称召孟或喃孟，自己只能自称丕（小人）或卡（奴隶）。孟级由母系决定，凡娶孟级之女为妻，本人等级不变，不能称孟，但其妻所生子女是孟级。召片领把姊妹、女儿、侄女儿嫁给召勐为妻室，这样所生的儿子就可以世袭职位了。武翁和鲁郎道叭（召庄）之间可以互婚；傣勐等级的男性要与前两个等级的女子通婚，须出买等级的钱；傣勐不与滚很召通婚。傣勐寨子对外封锁也很紧，甚至不许滚很召寨子娶傣勐的姑娘，滚很召的姑娘嫁给傣勐等级不变，生下的儿子才算是傣勐。
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