朱志敏，1953年生，北京师范大学政治学与国际关系学院教授。主要研究中共党史、中国近现代思想文化史、马克思主义中国化和中国文化。出版有《五四民主观念研究》、《李大钊传》、《中国共产党与20世纪中国文化》、《马克思主义中国化的理论与实践》等著作；发表《论五四时期的平民主义思潮》、《五四时代知识分子的平民意识与共产主义运动兴起》、《毛泽东与Z0世纪中国文化》等论文百余篇。目前研究兴趣在中西文化与当代中国文化建设。

    政治思想古已有之，如果说中国古代的政治思想只是围绕如何巩固、加强封建皇权统治而不断完善其统治哲学、变换其统治方式、调整其统治政策的话，那么，近现代中国政治思想的主要部分则是以思考政体、国体的变更为其内容。针对此内容，各阶级、派别、政党、人物提出了多种不同的主张、方案，形成了一个又一个政治思潮。这些思潮的此消彼长，构成了从更法去弊到维新革命，从追求共和民主到建立人民民主国家的过程。《中国史话?近代精神文化系列：政治思想史话》就以此为线索，依次向我们展示了中国近代政治思想在各个时期演变的过程。

    一个自上而下，君臣君民同心合力的形势。因此，他不只一次地上奏，请求皇帝仿效日本明治维新时天皇大誓群臣的做法，正式诏告天下，选择吉日，沐浴更衣，在天坛太庙祭告天祖，诏定国是，正方针，明赏罚，除旧布新，与民更始。希望运用皇帝“乾纲独断”的威严、雷霆万钧之力，消除守旧派的阻碍和一般人犹豫观望的心理，统一群臣意志，振奋举国精神，以期新政措施如流水般顺利而行。
    其三，设立新的政权机构。康有为认为，变法应该有一个有效能的机构来具体实施，原有的军机处和吏、户、礼、兵、刑、工六部不能担此重任。他建议皇帝选拔具有革新思想，精通西学的进步人才组成一个类似改革领导委员会的“制度局”。该局抛开军机处和六部，直接向皇帝负责，具体策划改革方案。局下设12个“专司”，分别指导各部门新政推行工作。该“制度局”在讨论改革方案时，以“三占从二”的取决于多数原则，议定事项最后由皇帝批准。康有为称这个制度局为“立法院”，有时又称作“国会”。他在维新过程中曾代人拟了一个《请定立宪开国会折》，其中说道：
    “东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉。人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国，皆行此政体，故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？”宪法是“治国之大经，为政之公理”，请求皇帝“上师尧、舜、三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制”。
    从这个奏折可以看出，康有为在思想上已经考虑到在现有条件下，吸收西方民主国家制度的优点，形成某种中国式的立宪制度。然而，新制度的实行无疑会触及原制度下许多达官显贵的利益。软弱无权的光绪皇帝虽然支持康有为变法，他同样不可能实行将会危及爱新觉罗家族统治的根本性改革，即使是他所赞成的新政措施最后也超出了以慈禧为首的强大反改革势力容许的范围。“新政改革”只维持了103天，便以光绪被囚，六君子被杀，康梁亡命海外而告终。 
    ……

一 末世之新声
1.更法呼唤
2.中体西用
3.君民共主
二 改良与革命
1.维新变法
2.早期启蒙
3.创建民国
4.新旧相争
三 迷茫与探索
1.民主宣传
2.观念嬗变
3.百家竞起
四 走向新中国
1.专制独裁
2.人民民主
3.中间道路
4.三分归一
参考书目