（四）政治的道德化。20世纪的政治经历，以及后现代思潮的反思，使得人们对理性一心一意的信仰受到普遍的怀疑；政治领域中多元主义的肆虐所导致的公共决策私利化、集团化使人们呼吁公共道德的回归。“追寻美德”成为西方政治生活中的强大呼声；甚至有学者提出，为了解决现代性危机，我们必须重新“回到亚里士多德”那里。①在学术研究领域，公民资格与公民教育成为学者的热点话题，打破了自由主义者历来对于道德问题“犹抱琵琶半遮面”的态度。②在现实政治生活中，公私道德界限日益模糊，人们要求普通公民和政治领导人拥有私人美德。道德在人们的意识中，重新成为民主政治的驱动力量，尽管不是唯一的，因为人们并没有完全抛弃对自由主义制度论的信仰。
（五）政治的直接化。普选制的充分实施，新闻舆论的无孔不入，利益集团的蓬勃发展，社区民主的日益回归，社会运动的风起云涌，以及全民公决的广泛推行，使得当代西方政治生活中出现了直接民主的一些特征。由于当代西方社会中主导的政治模式依然为代议民主，所以我们姑且将当代西方的民主政治模式称为半直接民主。它意味着普通公民可以更容易、更直接发挥自己的政治影响力。这种新的民主形态的出现并没有验证现代学者对于直接民主所带来的“暴民政治”的担忧，相反却激发了西方政治生活新的活力。
（六）政治的平等化。在当代西方政治生活中，由于公民政治效能感的提高，阶级对立的趋缓，政党整合功能的衰败，以及官僚制的刻板无能，平等主义或平民主义的主观诉求与客观趋势更加明显。
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