论全真道对佛教的藉鉴与吸收
摘要：全真道作为金元时期出现的新道派，其主要特色是以“真性本体论”为理论基础，以“性命双修”为主要修仙方法，从而使唐代以来道教仙学内部的不同倾向逐渐归于由“性命双修”而致“全真而仙”的内丹心性学。全真道之所以能从一个活动于一隅的小道圈很快发展为在中国道教史上占有举足轻重地位的大道派，至今依然有着生生活力，与它从创立之初就顺应时代发展的需要，以儒佛道“三教合一”相号召，积极藉鉴、吸收佛教，尤其是禅宗的思想与方法有着密切开系。全真道援佛诠道，改变并调整了传统道教追求肉体成仙的价值取向，转为致力于从人的本真的生命存在中去追求生命的超越，使道教的修行理论在质上产生了一个飞跃，由对形而下之术的探求转向了对形而上之心性的修养，推动了道教内丹道的兴盛和中国传统心性哲学的发展。随着近年来学术界对全真道研究的深入，大都注意到了全真道在提倡三教合一的基础上形成的融合儒佛之倾向，但对全真道如何藉鉴、吸收佛教来充实、改革传统道教，从而促进了道教思想理论与修行实践的更新与发展，似还有待于进一步深入研究。本文拟以早期全真道为例，从教义理论、内丹修炼和生活方式等不同的方面来探讨全真道对佛教的藉鉴与吸收，以从一个侧面来说明佛教对全真道的深刻影响。
关键词：全真道佛教藉鉴与吸收
作者简介：孙亦平，历史学博士，南京大学哲学系、宗教学系教授，博士生导师。主要从事宗教学原理、中国道教和佛教研究，已出版《佛教高僧传》、《杜光庭思想与唐宋道教的转型》、《杜光庭评传》、《道教的信仰与思想》、《道教文化概论》等著作。
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