郑振煌，台湾台南县人。1945年出生。国立台湾大学外国语文学系学士、国立政治大学新闻研究所硕士。现任中华维鬘学会理事长。大学时即虔心学佛，参访海内外高僧大德，尤其亲炙台中莲社导师李炳南教授及“慧炬”创办人周宣德教授，钻研世、出世间法数十年，毕生以弘法利生为志业。推展居士菩萨道及佛教现代化、国际化、学术化、生活化；并长年主持佛学讲座、研习营及禅修营。郑振煌先生潜心佛学研修数十年，高质量地翻译了大量藏传、南传佛教书籍，对当代佛教文化有重要贡献。主要译著有：《西藏生死书》《藏密度亡经》《当野马遇上驯师——修心与慈观》《圣道修行》《武艺中的禅》《何来宗教》《法味》《佛教在中国》《慧眼初开》《观音——半个亚洲的信仰》《菩提树的心木》《了义炬》《观呼吸》《人生锦囊》《学佛释疑》《心如炽火》《认识藏传佛教》《心灵甘露》《心灵神医》《西藏佛教的修行道》《意识的歧路》《西藏佛教简介》《古铜佛像》《心地观经》（末三嘛品，英译本）《行愿——玄奘的故事》（英译本）《孔子圣迹图》（英译本）《水月禅心》（英译本）《肢体语言》等三十部。

　　佛使尊者（1906-1993），原籍中国福建，祖上迁居泰国，尊者被奉为觉音论师之后的南传佛教第一人，他深入巴利三藏并广泛诠释，精通禅修，著作等身，对南传佛教做了不可磨灭的承先启后的贡献。尊者既创新又坚持佛陀本怀，既出世又关怀世间事，既长年修头陀行又重视国家经济发展，既推崇上座部佛教又吸收大乘佛教思想，既对自己的思想甚为自傲又对佛陀非常谦卑誓为“佛使”，看似冲突的思想或行为在他身上却表现得融洽和谐，无以名之，唯佛教的中道思想与菩萨悲愿而已。他的所言所行，连大乘佛教徒都叹为观止，但这位在南传佛教有重要影响的思想家，华人所知极其有限，不能不说是一种遗憾。

　　《南传佛教第一人：佛使尊者》、《菩提树的心木》、《观呼吸》三本与南传佛教有关的书籍，就要在中国大陆出版了，内心充满期待与敬畏。期待诸山长老、善知识和读者不吝指教，敬畏的是在佛教开花结果的中国，竟还引介大家心目中的“小乘佛教”，身为译著者不免心虚。
　　佛教是一个开放性的修身养性系统，在二千六百年的流传演绎中，契机契理地结合不同时空的思想文化，开展出各具特色的宗派，但核心目标只有一个：解脱烦恼痛苦。
　　南传佛教的教理和法门，都可见于汉传佛教，只不过被忽视了一千多年。汉传佛教的大乘菩萨思想和作略，也可见于南传佛教，只不过被放在“自我解脱”之后。两者之间，并无冲突，只是强调重点不同而已。
　　《南传佛教第一人：佛使尊者》介绍具有四分之一华人血统的泰国高僧佛使比丘，他有“二十世纪思想家”的美誉。他教观双美，既深入古典的巴利文三藏，又坚持现代化的理性主义（其实这正是释迦牟尼佛的主张），愤世嫉俗，抉择佛法正义，发振聋启聩之语。
　　《菩提树的心木》以日常用语解释空性，菩提树象征八万四千法门，心木则是觉悟的核心思想：空性。
　　《观呼吸》讲解“出入息念”，说明专注呼吸、观察呼吸就可明了生命的真相，解脱一切烦恼痛苦。
　　他山之石，可以攻错。尚祈方家有以教之。
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第一章 绪论
第二章 生平
第三章 时代背景
第四章 思想特色与背景
第五章 涅槃与空
第六章 无我
第七章 利他的实践
第八章 止观禅法
第九章 生命之囚
第十章 生活中的缘起
参考书目