乔普拉，畅销书作家，著有《人子耶稣》、《穆罕默德——最后一位先知》、《心想事咸》和《不老的身心》等。他也是当代最著名的向西方传授东方哲学的学者，另创建有“乔普拉福祉中心”。
　　译者简介：
　　蔡心语，台湾淡江大学英文系毕业，担任过编辑、记者、企划，撰写过一些著作。现为专职译者，译有《美丽中年》、《裸阳》、《钢穴》等。

　　两千多年来，佛陀的故事不断累积，当中充斥奇迹与神祇，使得世人愈来愈不清楚他的真实生平。佛陀谈到自己时，从来没有提到奇迹或神祗。他对这两者抱持怀疑的态度，也不想被尊为伟人；他说法时从不提到家人，也很少谈私事。他不认为自己是神，这一点和《新约圣经》中的基督完全不同。
　　佛陀把自己视为“觉醒的人”，这也是“佛陀”一词的原意。迪帕克·乔普拉编著的《凡人佛陀：从尘世到不朽的悟道之旅》旨在探讨一位觉醒的人，在这段谜般的生平当中，你会看到一个人觉醒悟道的历程，他甚至穷尽毕生心力，只为唤醒沉睡中的世人。佛陀在艰苦恶劣的境地修行，历经人间最惨烈的苦难，甚至差点丢掉性命，最后终于证得无上道法。佛陀俨然就是真理的化身，他曾经说：“见我者即见法，见法者即见我。”
　　《凡人佛陀：从尘世到不朽的悟道之旅》描写一段神圣的旅途，许多情节虽然经过改编，我仍希望它能确切传达一位求道者的心路历程。佛陀的三个人生阶段分別是悉达多太子时期、乔达摩沙门时期以及大悲世尊时期，他与你我一样只是凡人，甚至也有一颗脆弱的心，但他能跟随这颗心悟道成佛，最后超凡入圣，可以说是一种奇迹。

　　释迦国，公元前五六三年。这是个干寒的春日，净饭王端坐马背上，频频回首梭巡战场。他非找出破绽不可，而他也确信，他总会发现敌人留下的破绽。净饭王全神贯注地寻找，无暇留意周遭动静。伤兵和垂死者凄厉地呼号，当中夹杂军官下令的嘶吼与祈求神助的呼喊，听来倍觉刺耳。铁蹄横行，轮刀肆虐，血流成河，仿佛大地本身遭受致命伤害。
　　“调更多兵来！我现在就要更多兵力！”
　　净饭王不等任何人回答便说：“哪个人得令还敢逃跑，我会亲手杀了他！”
　　战车与步兵团纷纷朝国王聚拢。经过一番激战后，他们浑身污秽不堪，活像从坑里爬出来的泥偶。
　　净饭王骁勇善战，却误以为自己是神。出征前，他会领着全军在寺中跪拜祷告，但他不相信神祗帮得上忙。刚跨出首都城门时，净饭王还会恋恋不舍地回顾家园。但离开迦毗罗卫城数里后，他的心态已经开始转变。最后，当他来到战场上，眼见两军激战，鼻中充斥稻草味、血腥气、汗味与垂死战马的腐臭，他就会进入另一个世界，坚信自己将是战场上的常胜军。
　　这次战役并非由净饭王主动挑起。北方尼泊尔边界处有位军阀名叫腊维·桑萨南，他发动奇袭，掠夺净饭王的一支商队。净饭王立刻反击，尽管军阀的部队居高临下，占尽地利之便，净饭王的军队依旧持续挺进。战马及大象四处蹂躏，那些跌倒在地的活人、已经阵亡的士兵或无力逃脱的伤员纷纷遭殃，净饭王只得骑到一只大公象旁，紧靠着它的肚腹，以免遭到大队象马践踏。但他的坐骑已经中了六支箭，痛得发起狂来。
　　“我还要一排战车，成密集车队！”他看到敌人的前线溃不成军，他们不久就会投降。十二辆战车排在步兵团前方，外包金属的车轮“咔嗒咔嗒”地碾过坚硬的地面。弓箭手站在驾驶身后，开始朝军阀的部队射箭。
　　“成一列移动车墙，”净饭王大吼，“我要击溃他们的阵线！”
　　这些战车驾驶都是经验丰富的老手，外表刚毅，内心冷血。净饭王在他们前方缓缓骑行，毫不理会近在咫尺的交战场面。他平静地说：“神祗规定一国只能有一位君王，但我发誓，今天的我只是一名普通军人，你们则和君王一样优秀。在场每一位都是我的一部分，我身为国王还有什么好说的呢？只有四个字，而且是你们一心想听的四个字：‘胜利’，还有‘回家’！”
　　他说完马上下一道急令：“全军听令一上啊！”
　　……