前角博雄禅师（1931－1995），禅宗西传的重要人物，在日本得到曹洞宗与临济宗之衣钵，渡海创立洛杉矶禅修中心及禅山中心，在人生的后三十年内教导了数千名西方人，并创立黑田佛学暨人本价值研究所，致力于佛学研究。长年与夏威夷大学合作，将东亚佛学经典英译出版，推向西方世界。

    道元禅师创立的日本曹洞宗，强调“只管打坐”，不参公案。前角博雄禅师属于道元禅师一脉的曹洞宗，所以《只管打坐：和佛陀一起去禅修》三十三章大部分都在阐述道元禅师的修持思想。
    《只管打坐：和佛陀一起去禅修》是前角博雄禅师以日本曹洞禅正规教学为中心的完整教材，也是他的禅法教学的第一部重大结集。内容以激发人心的短文、简单有力的语言阐述禅修，论及坐禅、公案参究、如何明白自己的生命以及根本的生死问题。内容的讲解，显得井然有序，思维前后一贯，特别是若能在禅堂中，通过师徒之间实际提倡和领受，更能亲切和深入地体会其中之韵味和宗教慈悲之深情。
    《只管打坐：和佛陀一起去禅修》传达了前角禅师独特的精神、传法风格，以及对于禅修历久弥新的领会。他拒绝满足于观念的传达，转而利用禅七时的提唱激发学生自性中的问题。他坚持学生必须在自己的生活中处理这些问题。

    相信真实的自己。你本身就是佛道。要与佛道合而为一，不要说你的意见、判断、观念和你自己有别；不要说你对自己生活的看法和你有别。要是这样，两支箭就错开了。要说这里面有什么困难，只是如何才能够和自己合而为一。
    两支箭相击就是大仙心和平常心合而为一。日常的生活，一开始本来就是密合的；不幸的是，我们后来过的日常生活却是分裂的生活，是和开悟的生活分裂的生活。所以我们说的合一是大我与小我的合一，或是大我与其他一切的合一；这个其他一切，不一定是人。怎样才能够和大我及现象界密契为一？这个事实早就传下来给我们，如何观照这个事实是你的责任。
    日常生活中要能够接受自己、欣赏自己的生活方式，要和自己密契无间。观照自己便是观照万事万物的最好方法。我相信，只要能够这样，你的生活便会一切顺利。我希望你们大家都是真正密契之人。袍子底下和袍子外面是同一个人。袍子内外是一体，没有分别。请密切观照此生，好好享受你自己！
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译者序
前言
编者说明
第一部 禅的要义
一 明白自己
二 一开始便一切具足
三 禅门三“枕”
四 三法印
五 为何要坐禅？
六 练习，一再练习
七 弥补自己的分裂
八 答案很简单
九 你坐禅即是佛坐禅
十 修行波罗蜜多
十一 谈谈仪式

第二部 明白生死大事
十二 何谓公案？
十三 公案与只管打坐
十四 发菩提心
十五 体证生活公案
十六 痛苦、恐惧与挫折
十七 相对与绝对契合
十八 明白大事
十九 度一切有情众生
二十 坐禅公案
二十一 清心
二十二 抄经

第三部 障碍何在？
二十三 障碍何在
二十四 看见鞭影
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