（二）慧能对中国禅宗的贡献我们认为，在中国禅宗宗派的形成过程中，慧能是个举足轻重、功不可没的人物，他是中国禅宗的创始人。其理由有这样几点：<br> 1．慧能贡献于禅门的《坛经》是中国佛教唯一被称为“经”的著作。《坛经》的敦煌写本名为《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》，由慧能弟子法海集记，故又称“法海集本”。此本被认为是《坛经》最古本。法海本《坛经》记述了慧能的生平事迹和言教，应当说是可靠的。至于《坛经》不同版本的出现，则反映了不同时期禅宗思想的流行情况和历史演变。法海本《坛经》的问世，是中国禅宗史乃至中国佛教史上的大事，它从原则上否定了坐禅、念佛、净心等传统意义上的禅法，标志着一种完全纳入“心学”范围、着重向内心探求解脱之道的新禅法的诞生。<br> 2．慧能针对个体之外外在成佛的轨迹，把成佛转换为个体自身的本性显现。他说：“善知识！菩提般若之知，世人本自有之，即缘心迷，不能自悟，须求大善知识，示道见性。”①又说：“世人性本清净，……如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。……智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不能明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现。见性之人，亦复如是，此名清净法身佛。”②还说：“汝若不得自悟，当起般若观照，刹那问妄念俱灭，即是自真正善知识，一悟即知佛也。”⑧这都是说，每个人本来都具有清净自性，具有菩提般若智慧，只是被妄念盖覆，没有觉悟，若是得到善知识的开导，念念起般若观照，一旦妄念俱灭，当即顿现清净本性，成就佛道。这是一种自性自发、自性自现、自性自悟的思想，强调人性的开发、人性的还原、人性的提升。这种人性思想文化，为禅修者指明了新方向和新途径，提高了禅修者的自信力和自觉性。<br> ……
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