《诗与德（论审美与伦理的互动）》作者指出：“从康德的‘美是道德的象征’演化为福柯的生存美学，从道德是美的前提和规定到伦理决定就是美学决定，从生活中伦理目的至上到美学目的至上，从责任伦理到趣味伦理……，现代性的理性殖民既带来了自身的异化、非理性的抗争，也带来审美话语的崛起，并最终演化为自身的反面——审美的殖民。伦理理性的殖民与审美感性的殖民乃是现代性与后现代性的自我损毁的重要表征。”作者从“反基础主义”与“主体的难题”两大方面展开批判：“后现代无论是哲学层面具有革新力量的审美主义还是与消费力量、科技媒介等结合起来在社会生活中普泛化的审美化倾向，或者说审美的殖民，都潜伏着也在逐渐呈现出审美自身的异化、以及由此引发的伦理的异化和人类生存的异化。”无论对人物的解析、理论的阐发，还是现实的关切，书中有不少可圈可点之处，从中可提炼出两个重大问题，即美学与伦理学的学科性关系与后现代美学家的解读。
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