开场白：说“易”
我们现在来学习《易经》。
《易经》的易字，应该读成交易、变易、改易的易，亦即粤音“亦”，而不要读成容易的“易”（粤音义）。因为《易经》这部书，本来就是讲天地如何生出，如何成就，生成后是如何演进变化，以至于出现生命（人）和万事、万物一之后又如何繁衍，接着又如何变化再变化的情况，并叙述了其中的理由与规律，将不断更易、变易的世界的总情况，不论近于身、精于微、入于密的微观世界，还是远于外、宽于广、大于博的宏观世界，描述得清清楚楚，所以《易经》，实际是讲述天地的学问，故谓之“易学”。
我们细看这个“易”字，上面是一个日字，这很清楚，下面呢？这其实是一个月字。
日和月，是天地之至大，地球每年围绕着太阳（日）绕圈，月亮（月）则围绕着地球绕圈。出现在我们人类的头顶，看到的是太阳、月亮在围着我们绕圈，成为日月升降、东升西落、阴晴圆缺的现象，并且日复一日；年复一年的循环更替，往还不穷。我们抬起头来，能够看到天地之间的最大的变化，就是日月往来，即是太阳和月亮的运行，形成日夜的变化，所谓“悬象著明莫大乎日月”，这个日月就是易，这也就是中国古人说的阴阳变化。而阴阳变化，正是永恒不变的总规律，此所以说“一阴一阳之谓道”。这句在《道德经》中的名言，或者说《道德经》的核心思想：正是《易经》贯穿始终的内容。
把日和月两个字，放在上下的位置，组成的字是“易”。如果放在左右的位置，组成的字就是“明”。
太阳和月亮，是人们从天上能看到的最清朗、最耀目、最显眼的两个光明体。一个发出光和热，象征着光明炽热，是火球，属阳刚；一个反射太阳的光，显现着洁净晶莹，如水般，属阴柔。天上的太阳和月亮，地上的水和火，显示的刚强与阴柔，象征着相反的两股力量，称为阴与阳，而偏偏就是这两股力量，竟是天下万物、所有的生命不能缺少的两大元素，所谓“刚柔相推而生变化”：没有太阳，没有光和热，生命如何生长；没有月亮，没有水，生命从何孕育。
日月就是阴阳，就是“道”，由日月变化的叙述而阐明天下真理的圣典，就是《易经》。它是详述“道”的总情况之圣学，与《道德经》相辅相成，概述“大道”，逐一演绎，是所以学易可以明道，易即道，道即易，易道不可分。明乎此，才能学懂“易”，了悟“道”；了悟“道”，又反过来明白“易”。如此而已，岂有他哉！
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