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书       名 :
著       者 :
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文献来源:
出版时间 :
历史无往不复:《周易》·大义微言
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787549502837
  • 作      者:
    李悦,咏沂著
  • 出 版 社 :
    广西师范大学出版社
  • 出版日期:
    2011
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作者简介
    李悦,男,1953年生于北京,生长于中文世家。1969年上山下乡。1978年考入中国人民大学,先后获工学士和经济学硕士学位。1985年在中国国际信托投资公司供职。1987年赴美国留学,先后获Illinois州立大学和Texas州立大学科学硕士学位。曾在Bristol-Myers Squibb、Merk、Alcatel等著名公司供职。对自然科学和人文科学皆有深刻认识。本书为其博览群书、潜心研究二十年的心血结晶。<br>    咏沂,女,1954年生于北京。1977年考入北京大学,先后获文学学士和硕士学位,擅长英美文学。1985年在中国国际信托投资公司供职。1986年赴美国留学,先后获Illinois州立大学法学硕士和Columbia大学法学博士学位。美国注册律师,曾在美国Sidley & Austin、Skadden Arps等著名律师事务所和其他著名跨国公司供职。学贯中西,为本书所涉及的中学和西学的融合作出了特殊贡献。<br>    李杭,男,李悦之兄,1949年生于北京。1969年下乡插队。1978年考入首都师范大学。1982年毕业留校任教。1985年在职考入华东师大学习。1988年赴英国留学。博览群书,为本书浩繁的编校工作和出版事宜作出了突出贡献。
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内容介绍
    《周易》是中国头等重要的一部经典,也是全世界最古老的经典之一,被誉为中华文化之源头。孔子对其推崇备至,并为它的阐释和传播作出了巨大贡献。<br>    但是,从汉代以降,《周易》(经和传)被涂上一层又一层神秘的色彩,让许多人觉得深奥难懂。现代学人,不善于将其他中国古代典籍和历史文献与《周易》一起融会贯通,往往流于断章取义,截取《周易》的一鳞半爪而随意感悟之,故他们关于《周易》的著述,往往既抓不住它的总体,也抓不住它里面的关键问题。<br>    由李悦和咏沂编著的《历史无往不复:周易大义微言》别开生面,引用中国古代的权威典籍,对《周易》的文字进行了逐字逐句的考证和解释;并精选古今数千年间的典型史例,来佐证《周易》哲学论述之正确性;同时,更进一步,用通俗易懂的警言诫语提示《周易》各辞句的现实意义,展示了《周易》万古长青的蓬勃生命力。《历史无往不复:周易大义微言》一扫历代各种无知妄说和神秘主义的影响,使得广大读者都能通篇读懂《周易》,透过其简练古朴的文辞,学习其博大精深却又生动现实的天地哲学、人生哲学,为如何利用规律、济世善身获取智慧。
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精彩书摘
    慕道斋释评:《释名》:“乾,进也。行不息也。”<br>    宇宙总是按照一定的规律运动、变化着,永不停歇。中国人在这方面早有明确的认识,比西方人提出的辩证唯物主义至少早三千年。<br>    本卦是讲君道的,也是讲客观规律的。君道就是如何当领导。一个人,无论他的社会地位多么低下,总有当领导的时候。起码来说,他在自己的家里是领导,在自己孩子面前是领导,至少自己应该是自己的领导。一个顶天立地的人,最要不得的事情,就是事事依赖别人,让别人替自己拿主意。一个人必须亲自负起领导自己和家人的责任。所以,此卦对于任何人都是有用的。<br>    《乾》:元,亨,利,贞。<br>    慕道斋释评:《周易》是一本哲学书。它所研究的是人如何才能更好地生存和发展,并警示人们远离各种危险和灾难。所以,这本书的所有议论都是关于人的,它是“以人为本”思想的源头。<br>    卦辞是每一卦的正文,是最重要的部分。<br>    “元”,初始,最根本的东西。《说文解字》:“元,始也。”<br>    对于人来说,“元”指人的生命和健康。无论人要做什么事情,这都是他最基本、最重要的资源和条件,是一切事情的出发点。<br>    《管子·霸言》:“夫霸王之所始也,以人为本。本治则国固,本乱则国危。故上明则下敬,政平则人安,士教和则兵胜敌,使能则百事治,亲仁则上不危,任贤则诸侯服。”<br>    孔子说:“元者,善之长也。”长,首要之物也。通俗地说,元就好比是象棋里的老将,老将在,棋还可以下;老将丢了,棋就不能下了,已经输了。<br>    “善”,是指事情干得漂亮。《孙子兵法·形篇》:“古之所谓善战者,胜于易胜者也。……故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”<br>    孙子在这里讲了许多“善”,如何才能达到这些善?要靠好的主观指导。好的主观指导从哪里来?必须先有人的生命,然后才可能有好的头脑;有了好的头脑,才会有好的主观指导;有了好的主观指导,事情才能干得漂亮。通过这些逻辑推理可以看出,“元”的确是众善的根本,孔子说得完全正确。<br>    《周易》一开篇,首先就提到“元”,就是为了说明这件事是最重要的事情,强调要善于关注、培植、爱护人的最重要的资源,那就是人的生命和健康。<br>    现在,各种养生的办法五花八门,比较起来,还是《管子·形式解》里的一段话说到了根本上:“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形体累而寿命损。”还有一条要补充的,就是要时刻注意保持恬淡平和的心态。这些就是如何保护“元”的要点,这些话看起来简单,但是并不容易做到。<br>    《管子·戒》:“任之重者莫如身,涂之畏者莫如口,期而远者莫如年。以重任行畏涂、至远期,唯君子乃能矣。”<br>    “元”的后面还需要一个重要的支撑物,那就是“仁”。可以说,“仁”是“元”的延伸和保障。所谓“仁”,就是要顾惜和关照别人的“元”,要像对待自己一样关照别人。因为在人类社会里,只考虑自己的“元”往往是行不通的,要通过互相照顾才能使大家的“元”都得以实现。<br>    《论语·公冶长》:“颜渊季路侍,子曰:‘盍各言尔志?’子路曰:‘愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。’颜渊曰:‘愿无伐善,无施劳。’子路曰:‘愿闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”这里三个人的回答都有“仁”的影子,但比较而言,孔子的回答是对“仁”的最好解释。<br>    ……
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目录
序言<br>INTRODUCTION<br>上经<br>01乾卦 (关于天道和君子之道)<br>On the natural laws and the principles of the leaders<br>02 坤卦 (关于人道和臣子之道)<br>On the human laws and the principles of the led<br>03 屯卦 (少年时代的方略)<br>On youth<br>04 蒙卦 (关于教育)<br>On education<br>05 需卦 (关于等待)<br>On waiting<br>06 讼卦 (关于辩论是非)<br>On dispute<br>07 师卦 (关于军队和战争)<br>On the armed forces and war<br>08 比卦 (关于与人共事)<br>On getting on with people<br>09小畜卦 (进德的低级阶段)<br>On the lower level of understanding the natural laws<br>10履卦 (关于实践)<br>On how to be careful in real life<br>11泰卦 (如何处好世道)<br>On how to live in an orderly society<br>12 否卦 (如何处坏世道)<br>On how to live in a chaotic society<br>13 同人卦 (关于团结他人)<br>On how to unite with others<br>14 大有卦 (有了比较多的资源之后应该注意什么)<br>On what to do with many resources<br>15 谦卦 (关于谦虚)<br>On modesty<br>16 豫卦 (过从容安适的生活)<br>On living a graceful life<br>17 随卦 (关于追随别人)<br>On how to follow others<br>18 蛊卦 (关于纠正别人的错误行为和错误思想)<br>On how to deal with the harmful behaviour and thoughts of others<br>19 临卦 (怎样当领导)<br>On leadership<br>20 观卦 (怎样观察事物)<br>On observation<br>21 噬嗑卦 (怎样处理日常问题)<br>On how to deal with everyday matters<br>22 贲卦 (怎样看待文饰)<br>On ornaments<br>23 剥卦 (人们之间激烈的斗争)<br>On fierce struggle between people<br>24 复卦 (怎样总结经验)<br>On how to learn from experience<br>25 无妄卦 (实事求是,反对妄想和迷信)<br>On honesty, and avoiding delirium and superstition<br>26 大畜卦 (进德的高级阶段)<br>On the higher level of understanding the natural laws<br>27 颐卦 (嘴和脸的重要作用)<br>On the important functions of the mouth and the face<br>28 大过卦 (大人物的偏颇与过失)<br>On the biases and errors of great men<br>29 坎卦 (对陷阱提高警惕)<br>On being alert for pitfalls<br>30 离卦 (怎样使用自己的精力)<br>On how to use one’s energy<br>下经<br>31 咸卦 (运用和节制自己的感觉、冲动和欲望)<br>On using and curbing one’s feelings, impulses and desires<br>32 恒卦 (以不变应万变)<br>On “one size for all” strategy<br>33 遯卦 (走为上)<br>On exiting<br>34 大壮卦 (什么是真正的强大)<br>On what is the real greatness<br>35 晋卦 (稳步前进)<br>On progressing steadily<br>36 明夷卦 (遇到暗无天日的时期怎么办)<br>On how to deal with total absence of justice<br>37 家人卦 (怎样处理家庭事务)<br>On domestic matters<br>38 睽卦 (关于对立统一)<br>On opposites<br>39 蹇卦 (遇到困难怎么办)<br>On how to deal with difficulties<br>40 解卦 (如何推陈出新)<br>On how to start anew<br>41 损卦 (什么地方应该减损)<br>On what should be reduced<br>42 益卦 (什么地方应该增益)<br>On what should be increased<br>43 夬卦 (怎样下决断和发号施令)<br>On how to make decisions and commands<br>44 姤卦 (如何对待偶然事件)<br>On contingencies<br>45 萃卦 (关于团体)<br>On organisations<br>46 升卦 (如何对待升迁)<br>On handling promotion<br>47 困卦 (失去了自由或在逆境中怎么办)<br>On living without freedom or in adversity<br>48 井卦 (关于技艺和学问)<br>On skills and knowledge<br>49 革卦 (关于变革)<br>On change and reform<br>50 鼎卦 (关于根据地)<br>On the basis for livelihood<br>51 震卦 (怎样应付大灾难)<br>On how to deal with catastrophes<br>52 艮卦 (稳重如山)<br>On composure<br>53 渐卦 (千里之行,始于足下)<br>The journey of a thousand miles begins with a single step<br>54 归妹卦 (关于婚姻)<br>On marriage<br>55 丰卦 (关于豪华与盛大)<br>On luxury and grandeur<br>56 旅卦 (关于征途)<br>On expedition<br>57 巽卦 (关于顺势而行)<br>On going with the flow<br>58 兑卦 (关于愉快与高兴)<br>On happiness<br>59 涣卦 (何事应该全力以赴)<br>On knowing when and where to concentrate one’s efforts<br>60 节卦 (关于节制和恰到好处)<br>On abstention and perfect solutions<br>61 中孚卦 (重要的信念和准则)<br>On important beliefs and codes of conduct<br>62 小过卦 (小人物的偏颇与过失)<br>On the biases and errors of ordinary men<br>63 既济卦 (事情做成功之后的注意事项)<br>On what to do after success<br>64 未济卦 (事情做成功之前的注意事项)<br>On what to do before success<br>易经小辞典<br>中国古代的卜筮术<br>怎样才能读懂《周易》(代后记)
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