天地者乾坤，四时者离坎震兑。离坎又为日月，艮山为崇为贵，巽为高为利市，故为“富”。合乾坤离坎、震兑艮巽，而八卦之用全，故下日“备物致用”。《左传·定四年》：“会同难，喷有烦言。”注：“啧，至也。”喷赜通。“探赜”者，探其深至也。隐者，伏也。“索隐”者言正象之旁，尚有伏象，须索之也。河出图，洛出书，自然属于感应符瑞之事，故与神物并言。以见《易》之所自出，而圣人则之也。惟图、书究为何物？《集解》引孔安国注云：“河图，八卦也。”按：《五行志》云：“刘歆以为伏羲继天而王，受河图。则而画之，八卦是也。”又《礼运》“河出马图”，郑注“龙马负图而出”。疏引《中侯握河纪》云：“伏羲有天下，龙马负图出于河，遂法之作八卦。”是伏羲则河图作八卦，汉人多如此言。然日“则之”“法之”，则河图别为一物，非河图即八卦明甚。若河图即八卦，尚胡云则之法之乎？孔说非也。惟河图究为何状，莫有言者。至宋人以五行数当之：一六北方水，二七南方火，三八东方木，四九西方金，五十中央土，共五十五数。此数之见于古籍者，如《太玄》云：“三八木，二七火，四九金，一六水，五五土。”《月令》：“其日甲乙，其数八。其日丙丁，其数七。其日庚辛，其数九。其日壬癸，其数六。其日戊己，其数五。”《墨子·书迎敌》：“其方数东方八，南方七，西方九，北方六。”《大戴礼》：“孤子朝，孤子八人以成春事。司马爵士之有庆者七人，以成夏事。食农夫九人，以成秋事。司空息国老六人，以成冬事。”《黄帝素问》：“其方数东方八，南方七，西方九，北方六。”其方、其时、其数，皆与此图同，而墨子在春秋时即言之，可谓古矣。然各家只言其数，不言其名。不知宋人以此数当河图，究何所据。至于洛书。孔安国谓“即九畴”。《五行志》：“刘歆谓禹治洪水，锡洛书。法而陈之，《洪范》是也。”并谓自“初一日五行”，至“畏用六极”，凡此六十五字，皆洛书本文。是孔刘皆以洛书为《九畴》。
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