我国传统文化中，有儒家、道家、佛家三大文化体系。这三种文化体系有一种是外来文化，有两种是本土文化。一开始，三种文化体系之间有矛盾与冲突，但是在长期的发展过程中，它们开始在矛盾与冲突中相互吸收和融合，最后形成了既各竖旗帜，又合力互补的三足鼎立的局面。
    在我国古代，纯粹的儒家人物，或道家人物，或佛家人物是很难找到的。绝大多数杰出人物，都是受到这三大文化体系影响的。他们采取兼收并蓄的态度，将各种有用的思想拿来为己所用，从不拘泥于某一个文化体系，在不同的生活环境中采用不同的思想来调控自己的生活和心态：得意的时候是个儒家，淡然的时候是个道家，堪破世事的时候便转入佛家。
    这三种文化体系是紧密联系、贯通衔接的。儒家教人进取，用积极的态度去认同和构建社会规则，力争在社会上能够建功立业、生活圆满。而道家本着顺应自然的态度，是自我实现之后的自我超越，让生命进入一种自然、永恒的状态。佛家是讲究放下与自我修为，进而普度众生。这三者可以让国人的心灵时时刻刻找到可以慰藉的理论依托。
    归根结底，儒家讲的是生活，道家讲的也是生活，佛家讲的还是生活，这是儒、释、道三家的本质。因为本质相同，所以它们之间才可以相通，可以互相作注解，并共同构成了中国传统文化体系的基石。

    古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见世。
    穷则独善其身，达则兼善天下。
    ——《孟子·尽心上》
    流水下山非有意，片云归洞本无心，人生若得如云水，铁树开花遍界春。
    ——宋·此庵守净禅师
    人法地，地法人，天法道，道法自然
    ——老子《道德经》

    知己识人的李世民
    唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，他即位为帝后，既积极发挥个人才干，又积极听取群臣意见，终于成为我国历史上十分著名的政治家与明君之一。其中，他和魏征的君臣故事更是一直被人们传诵。
    魏征进谏，凡是他认为正确的意见，必定当面直谏，决不会在背后议论。有一次，李世民和魏征、长孙无忌等一起说话，李世民说，魏征每次向他进谏时，只要他没接受，魏征就总是不答应，不知道是什么缘故。他问的是长孙无忌，可是还没等长孙无忌说话，魏征就接过话头，他说皇帝做事不对，他才进谏。如果皇帝不听劝告，他又立即顺从皇帝的意见，那就只有依照皇帝的意思行事，那岂不违背了进谏的初衷吗？
    李世民说，魏征这样直接进谏，让他很没面子，不妨先当面奉承一下他，等到背后没有人的时候再进谏，这样更好些。魏征却不这么认为，他说，从前舜告诫群臣，不要当面顺从，背后又另讲一套，这不是臣下忠君的表现，而是阳奉阴违的奸佞行为。李世民听了魏征的话，表示同意。
    在国家政策上，魏征主张首先要取信于民，朝廷不要朝令夕改，不然会让人民感到不知道如何行事。原来，唐朝规定18岁的男子才能参加征兵服役。一次，边境需要加强防守，为了增加兵力，李世民要求16岁以上男子全部应征。对此，魏征坚决不同意。他说：“您这是涸泽而渔，焚林而猎，杀鸡取卵。为了充数把不够年龄的人也弄来，一来是没有什么实际用处，因为兵不在多而在精。二来，这是失信于民。”李世民听了不舒服，问自己是否有失信于民的事，魏征立刻就给他举了三个例子。虽然魏征言词尖刻，难听刺耳，但李世民心中仍很高兴，认为魏征忠于朝廷，凭着一颗精诚之心，积极辅佐自己以信义治国。于是，李世民便下令不改变征兵政策。同时，他还奖赏魏征一个金瓮，以示鼓励。
    在皇帝的私人生活方面，魏征也经常犯颜直谏。有一次，李世民得到一对十分可爱的鸽子，他很喜欢，就常常带在身边。恰好魏征来见他，他担心魏征会因为鸽子的事情批评他，就把鸽子藏子衣服内。可是，魏征这话总也说不完，等他说完走了，鸽子早就闷死了。其实，魏征知道李世民衣服内藏着鸽子，才故意把话越说越长的，他希望以此能够让皇帝从玩物丧志的危险边缘走回正路来。
    还有一次，李世民想去南山打猎，车马都准备好了，可是最后他还是决定不去了。魏征知道了，就问他为什么没有出去，李世民说：“起初，我是很想去打猎的，可是回头一想，你或许会因此责备我，怕你责备，就不去了。”不久，李世民从长安去洛阳，因为洛阳当地供应的东西不好，李世民就生气了。魏征就对他说：“因为追求享乐，隋炀帝才一步步走向灭亡的。现在，您因为供应的物品不好发脾气，以后官员们必然上行下效，拼命讨好陛下，以求陛下满意。可是物品总是有限的，人的欲望是无限的，如此下去，又要重蹈隋朝的覆辙了。”李世民听了这番话，肃然心惊，日后更加注意节俭。
    李世民的品德修养，也与魏征有很大的关系。魏征曾经直言不讳地对李世民说：“居人上者，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”他还引用荀子“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟”的话来告诫李世民。这句话对李世民震动很大，他一直都牢牢记在心里。
    关于如何做一个明君而不做一个暗君，魏征给李世民的建议是“兼听则明，偏听则暗”。提出好的建议，并不一定总要言辞尖刻。魏征虽然是一个历史有名的的峥臣，但是他并非不讲究语言艺术。他有时也会委婉地开导李世民，使他醒晤改过。

第一篇  儒
第一章  立身
取信于人
知已者明
第二章  处世
权变通达
多闻阙疑
名正言顺
知错能改
第三章  为人
良心常在
义然后取
重义轻刑
仁心无价
中庸为本
第四章  修身
修心节欲
节欲养身
敏而?学
习行德修
第二篇  释
第三篇  道