胡长明，1965年9月生，湖南澧县人。历史学博士。曾任韶山毛泽东纪念馆研究室主任，《书屋》杂志执行主编。出版有《毛泽东与周恩来》、《大智周恩来》、《毛泽东家事图系》等著作。另在省级以上学术期刊发表关于中国近现代史及毛泽东生平思想的论文60余篇。

    《毛泽东的故土情》旨在揭示和探讨毛泽东与故乡的双向情感交流。一方面展示早年生活环境和地域文化对毛泽东人格和心理品质的重大影响，另一方面则追溯毛泽东带给家乡的深层变革以及他怀乡思亲的心路历程。作者在写作时注重现存史料，充分挖掘伟人与故乡双向交流的文化意蕴。作者曾长期供职于韶山毛泽东纪念馆，对《韶山毛氏族谱》及韶山地域文化史料有较全面的了解和研究。基于这一经历，《毛泽东的故土情》结构完整、史料翔实，并有较多的个人见解，对研究毛泽东早年和晚年生活，都有一定的参考价值。

    第一章  山川奇气曾锺此：韶山人文地理概说
    一
    上古虞舜大帝，是中华民族推崇备至的圣明君主，韶山的得名，与他紧密相关。
    韶山，湘中灵秀之地。相传舜帝南巡至韶山，见这里山色空濛，层峦叠翠，烟波澹荡，玉鉴清流，不觉心中大悦，遂命随从奏韶乐九成，引凤凰来仪。音召凤至，是为“韶山”之所由来。据同治刊《湘乡县志》载：“韶山因虞舜南巡而得名。”韶山八景中的“凤仪亭址”和“胭脂古井”便与上述传说相印证。其中“胭脂古井”乃因娥皇、女英寻夫至此，以井水为镜，胭脂掉落水中，染红井水而成。
    《史记。五帝本纪》载：舜“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”苍梧在今广西境内，九嶷山则位于今湖南宁远县。舜帝从京城蒲板（今河南境内）出发，越黄河，跨长江，溯湘水而上，韶山正处于他南下的途中。因此，舜帝在水碧沙明的湘江两岸饱览山川秀色，并在韶山盘桓数日，情理上亦是说得过去的。
    读中国古籍，凡涉及“韶”字，必蕴含着美好的意义。
    “韶”，代表着优雅和浪漫。《书。益稷》中有“箫韶九成，凤凰来仪”之语，当韶乐奏响时，翩翩凤凰纷为之下，人间之优雅浪漫，实无过于此。
    “韶”，意味着欢乐与祥和。梁景文帝《答湘东王书》写道：“暮春美景，风云韶丽。”美丽的风光营造出欢乐与祥和的氛围，令人进入澄静纯美的审美境界。
    “韶”，象征着仁德与贤明。《札记·乐记》载：“韶，继也。”郑玄注：“韶之言绍也，言舜能继绍尧之德。”尧把帝位禅让于舜，乃
    因舜有无远勿届的宏济胸怀。
    “韶”，还体现为至善与至美。《论语．八佾篇》：“子谓韶，尽美矣，又尽善也。”《论语．述而篇》载：  “子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

第一章 山川奇气曾锤此：韶山人文地理概说
一 上古虞舜大帝，是中华民族推崇备至的圣明君主，韶山的得名，与他紧密相关。
二 韶山，楚南一名山也，“千里来龙，此处结穴。”宋代以来，文人骚客留下了无数歌咏韶山的灿烂华章。
三 “夫山水秀绝，必生奇才。”清代举人戴炯和民国将领何海清以生动的笔触，勾画出韶山毛氏家族人文蔚起的前景。

第二章 清明麦饭冬至酒：韶山毛氏家族的形成与巩固
一 毛姓起源于周文王第八子毛伯郑，因国为氏。之后毛姓如风飘絮，散布各地。在历史上，毛姓出了许多名人。
二 韶山毛氏家族是典型的移民家族，它以移民所特有的坚韧和奋斗精神，在韶山冲一带扎下了根。
三 考察毛氏家族震、瑺、鑑、深、石狡五大房的历史，当数毛泽东所属的震房衍庆最厚。
四 以倡修族谱为标志，毛氏族人的团结和合作迈上一个新的台阶，并逐渐形成一个稳固的家族共同体。
五 韶山毛氏的祠堂系统，既是毛氏家族内部结构的直观反映，又是家族权力和形象的外在表征。
六 对先祖的祭祀制度，是毛氏家族文化规范的重要组成部分。祭祀制度的确立，经历了一个漫长的历史过程。

第三章 圣贤豪杰本无种：毛泽东的祖家与外家
一 毛泽东没有显赫的家庭背景，他的曾祖父、祖父都是忠厚老实、辛苦劳作的农民。
二 毛恩农、毛恩普兄弟生前立下协议：谁先殁谁就葬在滴水洞虎歇坪。
三 毛泽东外祖家，也是世代务农。经历长期奋斗，方才储积殷饶，人丁兴旺。

第四章 严父慈母振家声：毛泽东的“两党”家庭
一 毛泽东来到人间，母亲生怕他像两个哥哥一样“根基不稳”，竟让他拜了两位干娘。
二 勤劳、精明和节俭，使毛泽东的父亲毛顺生摆脱了贫困，跻身为韶山冲的“小财东”。
……

第五章 人生识字忧患始：毛泽东的私塾生活
第六章 孩儿立志出乡关：毛泽东走出大山
第七章 敢教日月换新天：革命的“试验田”
第八章 数点家山常在眼：新中国成立后毛泽东两次回韶山
第九章 一方山水一方人：毛泽东与韶山地域文化
第十章 留与他年说梦痕：毛泽东与他的父老乡亲
第十一章 魂魄犹应依此间：毛泽东遗物回韶山
第十二章 韶乐已停尚有村：韶山风物耐人思
后记