目录
让“胡适”重返历史前台（代序）<br> 第一部分 成长年代（1891－1910）<br> 一 “我是安徽徽州人”<br> 二 幼年失怙<br> 三 “我都得到感谢我的慈母”<br> 四 童学书目<br> 五 “穈先生”<br> 六 “僧道无缘”<br> 七 出山<br> 八 在梅溪学堂跳级<br> 九 思想的胎孕（一）<br> 十 思想的胎孕（二）<br> 十一 “为公学得了个好学生”<br> 十二 堕落时代<br> 十三 “我很挨近榜尾了”<br> 第二部分 负笈北美（1910-1917）<br> 一 路线图与时间表<br> 二 走向乐观主义<br> 三 “民有、民治、民享”<br> 四 “小叙事”、“大叙事”<br> 五 “吾对于政治社会事业之兴趣”<br> 六 模拟大选中的“激进”与“保守”<br> 七 民权政治的“初步”<br> 八 “天赋人权说之沿革”<br> 九 “第一次访女生宿舍”<br> 十 世界公民（A citizen of the world）<br> 十一 “自由政治者之大枢纽”<br> 十二 字句之争<br> 十三 “以人道之名为不平之鸣”<br> 十四 “万国之上犹有人类在”<br> 十五 尼采的“遗毒”<br> 十六 消极和平主久<br> 十七 与韦莲司谈“容忍”<br> 十八 歌德的镇静功夫<br> 十九 “爱国癫”<br> 二十 从“不争”到“积极和平主义”<br> 二十一 舌战富山接三<br> 二十二 “波士顿游记”中的财产权问题<br> 二十三 “波士顿游记”中的美国独立战争<br> 二十四 危险的“国教”<br> 二十五 “拆房”之喻<br> 二十六 “舆论家”<br> 二十七 “论革命”<br> 二十八 七年之病，求三年之艾<br> 二十九 “理想”的迷途<br> 三十 “美人不及俄人爱自由”？<br> 三十一 导师<br> 三十二 管子的法治 孟子的民权<br> 三十三 自由国度里的非自由一幕<br> 三十四 袁世凯，还是威尔逊<br> 三十五 沁园春·新俄万岁<br> 三十六 杜威 哥大 博士（一）<br> 三十七 杜威 哥大 博士（二）<br> 三十八 杜威 哥大 博士（三）<br> 第三部分 海归以后（1917-1927）<br> 一 “如今我们回来了……”<br> 二 1：3的新文化运动格局<br> 三 与汪懋祖、钱玄同书<br> 四 张厚载和林纾<br> 五 反对“最后之因”<br> 六 无声的义举及北大教授的收入<br> 七 启蒙中的声音<br> 八 “五四”的态度<br> 九 质疑“根本解决”<br> 十 枕上炸弹诗<br> 十一 为周作人“作伐”和北大“某籍某系”<br> 十二 第一次谈政治<br> 十三 初试《努力》<br> 十四 舆论家的态度<br> 十五 “在一个共和的国家里，什么叫做悖主”<br> 十六 联邦之路（一）<br> 十七 联邦之路（二）<br> 十八 联邦之路（三）<br> 十九 “民国史上的一件最不名誉的事”<br> 二十 “为了一个主张而来，为了主张的失败而去”<br> 二十一 “不过我说的话，我想定然是不合时宜的”（一）<br> 二十二 “不过我说的话，我想定然是不合时宜的”（二）<br> 二十三 “百尺竿头掉下来”<br> 二十四 “适之，你连帝国主义都不承认吗？”（一）<br> 二十五 “适之，你连帝国主义都不承认吗？”（二）<br> 二十六 1925年11月29日《晨报》奂（一）<br> 二十七 1925年11月29日《晨报》奂（二）<br> 二十八 “女师大风潮”和北大脱离教育部（一）<br> 二十九 “女师大风潮”和北大脱离教育部（二）<br> 三十 我们对于西洋近代文明的态度（一）<br> 三十一 我们对于西洋近代文明的态度（二）<br> 三十二 两个人的莫斯科（一）<br> 三十三 两个人的莫斯科（二）<br> 三十四 两个人的莫斯科（三）<br> 三十五 两个人的莫斯科（四）<br> 三十六 两个人的莫斯科（五）<br> 三十七 “两个人的莫斯科”附<br> 三十八 “欧游”过了是“漫游”<br> 三十九 1927年的“博士”之迷<br> 四十 对国民党的态度（一）<br> 四十一 对国民党的态度（二）<br> 四十二 第二次过日本<br> 四十三 “这也可能意味着〔新文化〕运动的倒退”<br> 后记：理性思考 感性表达 <br> <div class='right_blank'>内容摘要
《瞧，这人:日记、书信、年谱中的胡适》(1891-1927)试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。
