刘一达，当今文坛的畅销书作家，著名记者。曾荣获首届全国“百佳”新闻工作者和全国“报刊之星”称号。从1980年起开始文学创作。迄今已出版长篇小说，纪实文学40多部。刘一达的创作已形成了自己独有的“京味儿”风格。深受读者喜爱。他出版的每本书都在市场畅销，并多次再版。代表作品：《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》、《大酒缸》、《头火》、《北京爷》、《坛根儿》、《门脸儿》等。其中《人虫儿》、《百年德性》、《胡同根儿》、《故都子民》等被改编为电视连续剧播出。《爷是玩家》、《开眼》是刘一达最新

　　开眼，非眼开。开眼，非放眼。诱人观物，京城土话：让您开眼，带有炫耀之意。引人观景，京城土语：请您开眼，含有得意之色。世间万事万物，惟有开眼，方能洞悉来龙去脉。人生百态百味，只有开眼，才可悟透是非曲直。时光流逝。眨眼间，不知不觉，胡同变成了马路，恍若隔世。日月穿梭。睁眼时，有意无意，老宅变成了文物，悠然如梦。门前老槐，记忆里，散为一片清阴。瓦上鸟鸣，缱绻中，唤起半窗明月。情阴在心底，生出几缕惬意。明月在眼里泛出几多温情。开眼。
　　玩家之眼可洞穿时代，由今天看到昨天。玩家之眼可能观万象，由一物看到万物。玩家之眼可高瞻远瞩，由小材看到大器。玩家之眼可细品静观，由器物看到人生。玩者之道，可意会，不可言传，玩者之道，是感悟，难以立说。有品者，把大雅变大俗。无品者，让大俗失大雅。在本书中，当今文坛畅销书作家、北京读书形象大使刘一达向我们展示了北京的人文风情和北京人的京味。

    一位叫李庆和的先生来信说，翻开北京地图，有不少地名是坟地，他 建议我写篇文章呼吁有关部门能改改这些地名。 从来信中得知李先生70多岁，虽称不上老北京，但在北京也生活了50 多年，应该说他对北京的风土人情多少有些了解。 的确，京城现有的地名中，以坟为名的地界不少，但这分怎么看。 首先说这些年北京“城”的概念越来越大了。远了不说，20多年前， 北京“城”的概念只限于内城和外城。 内城的地界相当于现在的地铁环线，外城的地界相当于南二环路的范 围。出了内城和外城，就算是城外了。 老北京人爱说“城圈儿”这个词。“城圈儿”指的就是内城和外城这 么大的地界。 您打开现在的北京地图，老的内城和外城已被密密麻麻的小区和道路 挤在当中间了。现在的名称叫作“城市中心区”。 这么一说，您就明白了。在老北京的内城和外城，您绝对找不到坟地 。 可是出了“城圈儿”坟地可就数不过来了。 您现在看建国门外的国贸、赛特等，朝阳门外的工体、蓝岛、三里屯 使馆区等，已是相当繁华的地区。可是在解放前的老北京，这些地界都是 荒郊野外，到处是窑坑、乱坟岗子和义地。 什么叫义地呢？就是外省人来京做官或做买卖，死在了北京，同乡或 同族的人把他安葬在家乡人的坟地。年头一长，这块坟地只安葬同乡或同 族的人，所以称之为义地。 通常义地有专人看管，所以，义地与乱坟岗子不一样。 老北京衽的是土葬，而且有钱的人讲究厚葬，一个墓地占很大一片地 ，当然就透着坟地多。复兴门外的公主坟和建国门外的八王坟，新街口外 的铁狮子坟、北辰东路的娘娘坟、北苑路的六王坟、朝阳路的英家坟等。 您现在看这些坟都在四环路内，属于城区，可是20多年前，这些地界 都是城外。 其次，老北京人的墓地讲究风水，虽说出了“城圈儿”，到处是乱坟 岗子，但是乱坟岗子多集中在南郊、北郊和东郊，大的坟地是在京城的西 北郊。 按老城区的地理位置说，西北部属于上风上水。十三陵在京城的正北 昌平，这就不用说了。 仅以现在地图上以坟为名的地界，沙河一带就有皇后坟、袁家坟、丁 家坟、孙家坟、白家坟、李家坟等十余处。香山一带有瑞王坟、贾家坟、 牛禄坟、绍家坟、礼王坟、杜家坟、佟家坟、公主坟（在碧云寺北）、黄家 坟、善家坟、柴家坟等。郑王坟有两个，一个在西郊四季青，一个在南郊 花乡。 白家坟或李家坟，并不是姓白的或姓李的死后都可以葬在这儿，而是 姓白的和姓李的有权或有钱，修的坟大、讲究，所以得名。 北京解放以后，党和政府带领市民干的头一件大事就是清理城里城外 的两堆垃圾和乱坟岗子。从1949年3月到年底，不到一年时间，全城清理堆 积如山的垃圾有60多万吨，清理杂草丛生的乱坟岗子更是无数。20世纪50 年代末，为了摒弃厚葬的陋俗，党中央以毛泽东主席带头签名实行火葬。 1961年8月，京城的西郊八宝山、东直门外幸福村、通县范庄3座火葬 场先后建成并交付使用。从此，京城从当官的到老百姓死后一律实行火葬 ，大小坟地除公墓处逐步开始全面清理。 以后随着城市建设的发展，城区逐渐向郊区扩张，原有的坟地几乎荡 然无存，只留下一些地名，如公主坟、八王坟、英家坟等，我们现在只闻 其名，真正的坟早就夷为平地修了路或盖了楼。 其实，有些以坟为名的地名，在坟地被清理平整之后，地名也渐渐地 被人遗忘，并且被新的地名所取代。 比如原来阜成门外有个孔王坟。孔王叫孔有德，明末的参将，清军入 关后，孔有德在山东率军降清，被封为恭顺王，后来随多尔衮入北京，改 封定南王，入汉军正红旗籍。以后随清军攻取广西，镇守桂林时，被明遗 臣李定国攻城，城陷，自缢。顺治皇上感其忠烈，为他在京城修了一座挺 大的墓地。 说是坟地，其实孔有德的尸体己被李定国焚毀，顺治皇上只是把他的 遗冠玉佩放在了棺材里。因为墓地的规模很大，当时这一片的居民取地名 叫孔王坟。 此坟在公主坟的东面，民国以后，这座坟逐渐荒芜，再以后坟地的宫 门，京城一景，所以后来人们将地名改为架松，再以后改为劲松，而对早 年间这里的肃王墓知道的人已不多了。 如此看来，以坟相称的地名在老城区的版图上并不多，这些地名多数 在郊外，原来人们对它并没在意，只是现在城区和范围扩大了。 许多新建的住宅小区进了“村”，人们才注意到它。但是由于地名的 形成有历史原因，一旦地名约定俗成地叫起来了，突然一下改名又会给人 们的日常生活带来许多麻烦，所以，政府部门更改地名比较慎重是有道理 的。 此外，地名的更改不是一蹴而就，而是水到渠成的事，当更显鼻子显 眼的建筑出现，更改地名往往会顺理成章。 由以坟来取地名这个例子，不难看出北京人起地名的特点。从老北京 的民俗来说，坟地显然不是吉利的词。既然如此，干吗要以坟来起地名呢 ？ 这就得说老北京人的实在劲儿了。 俗话说，人有名树有影。一个地界当然也必须得有个地名。地名，说 白了，是一个村、一条街或一条胡同的标志。 显然，一个地方起个响亮点儿的地名非常重要。可是，不知道您留神 没有，北京的地名很少有特别文雅、含蓄和抽象的。 按说北京是六朝古都，是文人墨客荟萃的首善之区，地名应该起得雅 致一些，多少该带点文气。 事实上正相反，北京的地名里几乎找不到特别雅的词儿。这一点颇能 看出北京人豪爽直率，办事实在，讲究胡萝卜就酒、嘎崩脆的性格。（P4- 8）

第一缉 谈天说地
第一章 话说北京的地名
第二章 透视今日什刹海
第三章 海淀与宜居
第四章 京北回龙观
第五章 皇城有了博物馆
第六章 纪晓岚故居与晋阳饭庄
第七章 长安街与民族饭店
第八章 说幌子
第九章 说“牙”
第十章 京西古村燕家台
第二辑 物华天宝
第一章 故宫国宝南迁的历史真相
第二章 故宫冤案与国宝典守者
第三章 国宝《出师颂》传奇
第四章 “金瓯永固”杯与北京绝活
第五章 《十全十美图》走出深宫
第六章 保护老祖宗留下的古建
第七章 国人争建中华文化标志城
第八章 中华文化标志热眼
第三辑 都市季风
第一章 搭建文化创意产业平台
第二章 北京公交大换车
第三章 老礼儿在建行
第四章 过日子需要“理财”
第五章 中国人得认中医
第六章 抢救中国灸
第七章 说说上下班
第八章 京味儿文化还有“戏”吗
第九章 民间收藏“纸文化”热