《励志与启蒙丛书：蒙田论生活（英中文双语读本）》是蒙田以“杰出”论中国：“在中国，在这个很少与我们交往，对我们并不了解的王国里，它的政府体制和艺术在一些杰出的领域内超过了我们，它的历史告诉我，实际之大、之丰富是我们的祖先和我们自己所无法深刻了解的。”
　　蒙田又以“伟大”论中国：“有关我们生活在其中的这个世界的面貌，我们一包括求知欲旺的人——的认识又是多么贫乏和简单！且不说那些经造化之手变成千古传诵或警戒的个人事件，就连那些伟大文明和伟大民族的情况，我们未能知道的也比我们知道的多百倍！我们对自己发明的大炮和印刷叹为奇迹，殊不知，其他民族，远在世界另一边的中国，一千年前便已使用。”
　　超过人性的“卑鄙下流”，是蒙田一生劳作的主题：“人若不超过人性，是多么卑鄙下流的东西！”人既是“神”，又是“兽”，既有高贵、超升、至爱的一面，又有卑劣、沉沦、残忍的一面，时而温和、宽容、恻隐通达，时而暴躁、苛刻、怒火中烧……所谓“超过人性”，就是尽可能压抑“兽”性，张扬“神”性，尽可能减少“兽”性，增加“神”性，尽可能将“兽”性置于“神”性的统制之下。
　　敢于承认人性的“卑鄙下流”，是“自知”；敢于超过人性的“卑鄙下流”，是懂得“如何生活”。“自知”和“如何生活”在先哲苏格拉底那里是高智慧，在蒙田眼中也是世间难把捉的学问……他说：“我的头脑主要、辛勤的工作，便是研究自己。”又说：“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。”

　　无论是战时还是和平年代，我旅行时不得无书。不过我有时也几天、甚至几个月都不瞧一瞧书本。我心里想：“许是明天，许是不久之后，想看时，就会开卷的。”时光飞逝，而我并不感到有什么不便之处。因为，只要想到书籍就在我身旁，可以随时带给我乐趣，我就感到十分心安理得；只要想到书本给我的生活带来巨大帮助，我就感到难以言表的安宁平和。书籍的确是人生旅程中我所觅到的最好食粮，聪明人缺了它，我为之深感惋惜。我能很快地接受其他消时度日的方式，无论它们多么轻浮无聊，因为我心知以书为伴是经久常在的。
　　我居家的时候，进书房里要多一些；我就在书房照管家中的一切事务。书房位于进门的前厅之上，可以俯瞰家中花园、后院、马厩以及建筑物的几乎全部地方。在那里，我翻翻这本书，看看那本书，浏览各种不同的主题，无一定的方法或计划；我时而沉思默想，时而在漫步中口述或录下笔记，由此而形成我这里奉献给你们的随感录。
　　我的书房设在塔楼的第三层。第一层是个小礼拜堂，二层为～寝室和附属的居室及洗手间，为求独处，我常常在那里过夜。塔楼的顶层为一大储衣室。从前这一片是家里常常闲置的地方。如今我～生中的大部分日子，一天中的大部分时光都在书房里消度。晚上我从不在那儿逗留。紧挨着书房的是个小房间，相当考究，冬日可以生火，窗户光线充足，非常舒适。如果不是害怕麻烦（怕施工大兴土木）多于担心破费的话，我完全可以在每一边接一道长百步、宽十二步与书房相平的回廊，因为全部墙壁已经砌好，本来是作其他用途的，高度正合要求。退隐的地方都得配有漫步的场地。如果我坐下来，思路就不畅通；我的双腿走动，脑子才活跃起来。凡是不靠书本研究问题的人都是这种情况。
　　我的书房呈圆形，唯有放置桌椅的地方才见平直的墙壁。环顾这弧状的空间，我周围放成五层的所有书籍可以一览无余。书房三面设窗，视野开阔，景致丰富，内部空间直径达十六步。冬日我在书房逗留的时间较短，因为顾名思义①，我的房子高踞山丘之上，而这间书房最是招风。我倒喜欢它位置偏远，来往不便，无论就做事效果和远离人群喧闹来说都有好处。
　　书房就是我的王国。我力图实行绝对的支配，使这小小的一隅不受夫妻、父子、亲友之间来往的影响。在别处，我的权威只停留在口头上，实际并不可靠。有一种人，就在自己家里，也身不由己，没有可安排自己之处，甚至无处躲藏。在我看来，这种人实在可怜！野心勃勃的人通常也得到报应，终日出头露面，好比市场上的雕像。“高官厚禄，备受束缚。”（塞内加）他们连上洗手间也不能安静独处。我发觉修士们所过的严格生活中，规定永远群居，而且做什么事情都得有众人在场，我想，没有比这更为严酷的了。我认为，终身离群索居比无法单独自处还要好受。
　　……

作者告读者
要生活得写意
享受人生
谈荣誉
我不要树立雕像
荣誉不可分享
谈友谊
谈运气
谈年龄
谈习惯
靠自己的智慧
谈情爱
谈婚姻
死之体验
与疾病斗争
人们殊途同归
别为死而操心
轻生观念可笑
学会死
及时为老马卸套
思想如何自陷困境
让水手只谈风向
情哀多言，大哀静默
关于凯撒的一句话
谈酗酒
何谓美
玩言语
谈闲散
谈撒谎
谈我的书
谈读书
谈退隐
谈父子情
谈衣着习惯
谈死亡
谈教育孩子
谈感官
谈大拇指
谈正确判断
描述人
中庸为上
一人得益，则他人受损
感官之神奇力量
“演戏”
出行