第五章
子日：《乾》《坤》其《易》之门邪?《乾》。阳物也。《坤》。阴物也。阴阳合德而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。其称名也杂而不越，于稽其类。其衰世之意邪?夫《易》。彰往而察来，而微显阐幽。开而当名，辨物正言。断辞则备矣。其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
孔子说：《乾》卦和《坤》卦不是进人《易经》的门吗?《乾》卦，象征阳性的物质；《坤》卦，象征阴性的物质。阴与阳相互交配更形成了阴阳组合的德性，阳刚阴柔有了定体，用阴柔阳刚的卦图爻画来象征天地的变化，用阴柔阳刚的卦图爻画来表示天地神明的伟大德性。卦图爻画的名称一经确定，纷繁庞杂的世界万物就全都被囊括于其中了。考察卦名与爻画所表达的各类事物，好像其中许多都是殷朝末年周朝初年的事情啊!《易经》这部书，目的是使过去不清楚的事情弄清楚，以便作为借鉴，帮助人们预测未来；使不明显的明显，使隐蔽的公开。推而广之，全部《易经》的卦名、爻名，都有一一对应的东西；用来区别事物，所讲的话，都是正当的；使用的判断句型，都是正确无误的。使用的名称，虽然不大，可是它所象征的事物的类别，却是非常非常大的。而且用意深远，文章也写得漂亮，在委婉曲折的过程中，表达出来的事物的道理，都很准确。叙述事情开门见山，而又隐含着深刻的意义。应验吉凶的道理，用来辅助劳动人民的行动，使他们懂得如何明辨是非善恶得失等问题。
荀爽说：“阴阳相易，出于《乾》《坤》，故日‘门’。阳物，天。阴物，地也。”虞翻说：“合德谓天地杂，保大和，日月战。《乾》刚以体天，《坤》柔以体地也。”《九家易》说：“撰，数也。万物形体，皆受天地之数也。谓九，天数；六，地数也。刚柔得以为体矣。隐藏谓之神，著见谓之明。阴阳交通，乃谓之德。
展开
