一、中国人最可笑的事情——自己看不懂自己 《第三次浪潮》（The third wave）作者托夫勒（Alvin Toffler）指出： 社会-急遽变化，所造成的人类最大的危机，乃是在人的心灵上丧失了三种 东西，那就是：共识、秩序和意义。由于缺乏共识，产生许多误会和）中突 ，引发彼此的疏离和仇十艮；因为缺乏秩序，显得无规范、无纪律，似乎伦 理和组织都失去了应有的功能；加上缺乏意义，使得生活没有目标，人生迷 失方向，当然困惑而混乱。 当前台湾地区，大家都很积极认真，各自都在紧张忙碌中兢兢业业。但 是，我们总觉得有些不对劲。原本以为十分熟悉的中国人，竟然越来越难以 理解。本来相当清楚的社会环境，好像也越来越觉得陌生。一直很有把握的 事情，如今是越来越没有信心。 难道我们真的处在”转型期”，必须忍受这些“惊人的震撼”、“激烈 的变动”，无奈地等待“意外的结果”？等待永远不是最好的办法，就算“ 等”，也要有计划、有预期效果，才不致空叹“无力感”。 深究起来，我们主要的不安，来自缺乏“共识”。而最可笑的，居然是 “中国人看不懂中国人”。彼此朝夕共处，却陌生如路人。 从表面上看，中国人“听天由命”。实际上哪一个中国人真正“认命” ？哪一个中国人，不是到处打听，寻觅确实有本领“改变命运”的高人？ 中国人分明不认输，不承认别人的能力比自己强，一天到晚期盼着改变 自己的命运。嘴巴上则时常挂着“听天由命”，慨叹“命运由天不由人”， 到底为什么？ 我们常说中国人“认命”，恐十白不是事实！中国人“盲从权威，依赖 认命”，实际上只说明中国人的某一方面，却完全看错了中国人的另一方面 。 历史上有许多事实，证明中国人盲从权威。却也有很多记载，报道中国 人英勇而理智地反抗权威。如果说这是“平均数”的“多少”问题，那又陷 入读书人的自以为是。因为中国人的真正个性，乃是“害十白权威而不崇拜 权威”。权威使我们害怕，采取比较缓和或迂回的方式来沟通。如果合理， 我们就顺从；如果不合理，我们会衡量实际情况，决定因应的态度。 中国人“一切看情况”，显示我们抱着“不一定”的心态，让我们充分 体会出：中国人具有多方面的性格。 我们说中国人如何如何，基本上都对，至少说中了中国人多方面性格当 中的一面。说的人看听的人猛点头，便越说越有信心，以为反应良好，必然 命中目标。不枓正好中了中国人的计：原来猛点头未必表示完全赞成。 反过来说，我们说中国人怎样怎样，基本上都错，至少遗漏了中国人并 不这样的某些方面。听的人给我们面子，就会引证许多事实，称赞所言甚是 。听的人若是不给我们面子，也可能引经据典，搬出一大堆相反的论证，驳 斥我们所说的，根本就是片面的道理。 然而，中国人有时候这样，有时候那样，岂不成为毫无原则的”骑墙派 ”？ 答案仍然是否定的。中国人最讨厌没有主见的人，也十分厌恶固执己见 。因为我们所秉持的一贯精神，乃是“有原则地应变”。经常变来变去，却 怎么变都不会违背自己既定的原则。 “害怕权威而不崇拜权威”便是我们不变的一种原则。我们会短暂地表 现推崇权威，屈服在权威底下，但是，一见情势改变，我们就会鄙视权威， 给予轻蔑的回应，甚至羞辱倒塌的权威。 我们“知命却不认命”，说“命运作弄人”是自我安慰，说自己运气好 ，则多半表示谦虚。 西方学者研究中国人性格，常常把中国人看成静态的、固定的。中国人 自己明白，中国人是活的，动态的，而且是不固定的。 现在，我们先从下面这个案例，来探讨中国人的行为，看看是不是真的 不容易了解。 案例实录一 城市交通的乱中有序 似乎真的是“风水轮流转”。 以前，中国人到美国，有很多事情看不懂，显得十分没有面子。现在美 国人来到台北，竟然发现许多地方弄不清楚，心里相当纳闷。不过，中国人 看不懂的时候，不太喜欢发问，只是暗自摸索，或者私底下打听，所以并不 明显。美国人就不同了，他们会问，经常出“洋”相。（P5-7）
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