目录

    鸣谢<br>    自杀与美好生活<br>    导言 现代文明的一道伤口<br>    第一部分 古典德性的极限追求<br>    第一章 柏拉图：在必朽中不朽<br>    一、苏格拉底的两难<br>    二、生死祸福<br>    三、灵魂不朽<br>    四、怕死的小孩<br>    五、生死辩证法<br>    六、律法与例外<br>    第二章 罗马人的死法<br>    一、自然与自由<br>    二、自由与罗马<br>    三、卢克莱西亚<br>    四、加图<br>    五、塞涅卡<br>    第二部分 上帝面前的神性和罪性<br>    第三章 奥古斯丁：神圣者的罪<br>    一、美德之罪<br>    二、绝对美好的生活<br>    三、内在人<br>    四、原罪<br>    五、灵性、灵魂、肉身<br>    六、神圣身体<br>    七、自由意志<br>    八、绝望之罪<br>    九、死亡与不朽<br>    第四章 托马斯：完美但腐败的自然<br>    一、自我谋杀<br>    二、“我使人死，我使人活”<br>    三、自然与自然法<br>    四、腐败的自然<br>    五、人性善恶<br>    六、人法<br>    七、死亡、地狱、末日<br>    第五章 但丁：没有身体的身体<br>    一、葡萄园中的彼得<br>    二、第二个身体<br>    三、树人皮埃尔<br>    四、末日审判<br>    五、地狱中的人性<br>    第三部分 现代自杀问题的诞生：英国个案<br>    第六章 英国病<br>    一、约翰与艾米<br>    二、良知的冲突<br>    三、自我保存<br>    四、怕死的人<br>    五、自然权利<br>    六、另外一个声音<br>    七、忧郁的英格兰<br>    第七章 莎士比亚：多佛悬崖上<br>    一、天神的戏弄<br>    二、两脚动物<br>    三、恶魔<br>    四、只有爱，真切的爱<br>    五、准备时机成熟即是<br>    六、应许的结局<br>    主要参考文献

内容摘要

    《自杀与美好生活》为“思想与社会研究系列”之一，对自杀行为作了深入的研究。全书共分古典德性的极限追求、上帝面前的神性和罪性、现代自杀问题的诞生等三个部分。本书内容丰富，分析透彻，具有很高的学术价值。<br>    《自杀与美好生活》并不是一本严格的历史或思想史的梳理。近些年来，对西方自杀历史的研究已经相当丰富。《自杀与美好生活》所要达到的目的，并不是将欧美学界的这些成果介绍到中国来，也不是全面勾画出自杀思考的哲学史。就本书叙述的时段而言，很多惊心动魂的讨论还根本没有开场。本书所触及的时段，有很多自杀问题相关的人与事，作者也并未谈及。这本书所要做的，是选取古典、中世纪、英国现代早期这三个时段，看其中的人们对同一个问题的不同思考和处理方式，由此勾勒出他们对待美好生活、人性善恶，以及政治建构的相互勾连但又非常不同的思想脉络。