由于母亲的生活是一种特殊形式的女性生活，母亲所面临的问题是许多女性将要以不同方式面对的。从这个意义上说，理解母亲就是理解女性。<br>    本书选取了20篇关于母亲身份的文章或著作节选，深刻而又生动地阐释了各个不同时期西方理论学家对母亲身份问题上所持的主要观点的发展和演变历程。本书的内容按照文章发表时间顺序排列、脉胳清楚，浅显异懂，便于读者、研究人员更好地理解母亲身份问题在当今社会的重要性。

    第一篇 自然召唤与家庭化——西方文明中的母性传统：<br>    本篇收入的6部著作节选从不同侧面描述母亲在传统父权体制中所处的地位、应该承担的责任以及男性视野中的母性、母职与母道。6位作者或者从自身的女性经验和母亲经历出发，或者借用其他女性作家对女性经验的描述，对男性给予女性的期待进行了剖析和批判。她们认为，在西方文明传统中，女性做母亲被视为女性独特的生理机制向她们发出的“自然召唤”，生理性别决定了男女两性的所有差异。这样的性别劳动分工不仅把女性／母亲束缚在了家庭范畴，而且也促使女性／母亲不得不背负着养育孩子方面的不利指责。<br>    波伏娃的“母亲”选自她的压卷之作《第二性》，作者描述女性在怀孕过程中经历的心理和生理变化，解释男孩和女孩对母亲生活的不同意义，认为在做母亲的过程中，女人完成了上天赋予她的自然使命。亚德里安·里奇同样认为母性是对女性发出的神圣召唤（选自《生于女性》中的“神圣的召唤”），然而，制度化的母性束缚了女性的发展潜力，母性经历被男性利用为父权制度服务。在从同一部书中节选的”母性的家庭化“中，里奇通过追溯人类历史论述了母亲形象蕴含的神性逐渐消失、母亲被局限在家庭的过程。

写在前面<br>第一篇 自然召唤与家庭化——西方文明中的母性传统<br>1.西蒙·德·波伏娃，“母亲”<br>2.亚德里安·里奇，“神圣的召唤”<br>3.亚德里安·里奇，“母性的家庭化”<br>4.南茜·乔德罗，“女性为什么做母亲”<br>5.南茜·乔德罗和苏珊·康特拉托，“对完美母亲的幻想”<br>6.林恩·哈弗，“母性的过去”<br><br>第二篇 边缘、消音与癫狂——女性主义框架中的母亲<br>7.朱丽娅·克里斯蒂娃，“关于中国女性”<br>8.伊莲娜·西克苏，“美杜莎的浪笑”<br>9.露丝·伊里加蕾，“一个不会没有另一个而走动”<br>10.露丝·伊里加蕾，“用身体面对母亲”<br>11.露丝·伊里加蕾，“被遗忘的女性祖先秘密”<br>12.多萝西·迪纳斯坦，“肮脏的女神”<br>13.玛丽安·赫什，“母亲与女儿”<br>14.苏珊·鲁宾·苏雷曼，“写作与母道”<br>15.安·弗古森，“母道与性”<br><br>第三篇 科技、解构与后现代——后现代语境下的母亲身份<br>16.戴安·埃伦萨福特，“当男人和女人共同做母亲的时候”<br>17.安·丹琴，“”母性的未来：生育技术与女性主义理论<br>18.米歇尔·斯坦沃思，“生育技术与母亲身份的解构”<br>19.伊莲娜·瑞萍，“母道的未来：一些不切实际的幻想”<br>20.罗斯·布雷多蒂，“母亲、魔鬼与机器”<br><br>未尽的话<br>参考文献<br>母亲身份与女性身份研究阅读书目<br>编后记