白才儒，男，1966年生，四川平昌人，四川师范大学政治教育学院副教授，中加哲学与文化研究所副研究员，中国哲学硕士生导师。1983～1990年就读于四川师范大学，1990年6月在西南师范大学获哲学硕士学位。2005年6月在山东大学获历史学博士学位。一直从事哲学教学与科研工作，在《宗教学研究》等刊物上发表论文10余篇。

    上古神道传统把自然万物神格化，春秋战国时期的理性革命把自然万物理性化，道教教义则把神格化的自然和理性符号化的自然结合起来。道教认为，宇宙万物是道、气、神、经生成的有机体，有内在的神圣秩序，遵循、维护和控制宇宙自然的神圣秩序就构成社会太平和道教修炼的价值原则。道教生态思想主张把人与自然和谐、社会和谐建立在遵道为善的基础上，具有重要的现代价值意义。
    《道教生态思想的现代解读：两汉魏晋南北朝道教研究》旨在通过解读两汉魏晋南北朝大量道经来阐明道教生态思想的渊源和内在逻辑。道教生态思想发源于上古神道传统，吸纳了春秋战国时期理性革命的成果，是二者的综合。道教生态宇宙观揭示了宇宙自然的有机性和内在的神圣秩序，道教生态伦理思想阐明了道教修炼必须遵循的生态伦理规范，道教生态控制思想阐明了如何去维护、恢复和控制自然秩序和社会秩序。因而，秩序是道教生态思想的核心概念，人与自然的和谐、社会和谐及道教的修炼成果是道教生态思想的目的。

导言
第一节  道教生态思想的研究现状
第二节  汉魏晋南北朝道教生态思想的研究方法
第三节  汉魏晋南北朝道教生态思想研究的创新点
第一章  生态学、生态思想和道教生态思想
第一节  生态学、生态思想和道教生态思想的基本概念
第二节  生态宇宙观
第三节  生态价值观
第四节  生态技术观

第二章  道教生态思想的原生性
第一节  神道设教与道教生态思想
第二节  道家、儒家和鬼神信仰与道教生态思想

第三章  道教生态宇宙观
第一节  宇宙是一个有机整体
第二节  宇宙的神圣秩序
第三节  人在宇宙中的地位

第四章  道  教生态伦理思想
第一节  世俗伦理的生态含义
第二节  道教伦理的生态内涵
第三节  道教生态伦理

第五章  道教的生态控制思想
第一节  宇宙的复杂性和不确定性
第二节  道经的生态控制功能
第三节  斋仪与生态控制
第四节  道术与生态控制
结语
参考文献
后记