目录

第一章 导论：出世?入世!<br>一、晚清佛学伏流与20世纪佛学的二次革命<br>二、近代思想家的宗教向度<br>1．宗教向度形成的心理素质及其与个人经历的关系<br>2．人际关系方面的宗教向度——伦理观念<br>3．社会关系方面的宗教向度——政治思想<br>4．人与自然关系方面的宗教向度——哲学思想<br>三、近代佛学复兴的原因<br>1．佛学勃兴的内在契机<br>2．佛教勃兴的文化背景<br>第二章 佛教的入世转向<br>一、八指头陀的诗与思<br>1．出世思想的形成和宗教向度的深化<br>2．人世转向的蕴发和宗教观念的淡化<br>3．禅诗中非理性的情绪体验<br>二、太虚与佛教三大革命<br>1．佛教的三大革命<br>2．佛学思想的主要特点<br>三、弘一与导俗砭世的近代律学<br>1．主要经历及思想发展的三个层次<br>2．出家的文化背景和心理因素<br>3．佛学研究的特征<br>4．佛学思想的人世转向<br>5．通俗简易的布教方式<br>第三章 佛教哲学研究与思想体系的建立<br>一、梁启超的佛教心理分析和佛教比较哲学研究<br>1．佛教心理分析<br>2．佛教哲学与西方哲学的比较研究<br>二、章太炎的法相唯识哲学<br>1．真如本体论<br>2．万法唯识论<br>3．齐物观<br>4．回真向俗的应用哲学<br>三、熊十力本心本体的新唯识论<br>1．对法相万法唯识思想的扬弃<br>2．本心本体<br>3．翕辟成变的体用不二说<br>四、汤用彤的比较宗教学研究<br>1．佛道思想比较看佛教的传人与佛道思想的调和<br>2．佛玄思想比较看佛教发展及儒、道、释的互相趋附<br>3．佛教各宗比较看佛法鼎盛与佛学中国化的内在契机<br>4．佛教内外因素比较看佛法的渗透与其发展的休歇<br>第四章 唯识学研究<br>一、空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍<br>二、竟无法相唯识学诠<br>1．法相唯识分宗说<br>2．唯识抉择谈<br>3．必要重复的简单结论<br>三、太虚科学唯识宗说<br>1．哲学非佛法，佛法包哲学<br>2．唯识通科学，科学近唯识<br>3．唯物唯识唯生论<br>第五章 佛教与科学<br>一、王小徐佛学科学之比较研究<br>1．以相对论解佛教时空观及离言说相<br>2．依物理、生理学析佛法破执<br>3．以“识”说鬼与灵魂<br>4．以物质结构谈无常<br>5．以科学之进步、更新，释佛法与科学之不合<br>二、尢智表的佛学科学分析<br>1．形式：佛经结构严谨，文字组织规范，与科学有过之而无不及<br>2．方法：崇尚实验，佛学与科学亦相类<br>3．内容：佛法是纯理智的产物<br>第六章 禅学与禅宗史研究<br>一、见仁见智的20世纪禅学研究<br>二、20世纪禅宗研究之比较<br>1．缘起之比较<br>2．核心观念之比较<br>3．方法之比较<br>4．几个具体问题之比较<br>第七章 佛学的继往开来<br>一、多元与整合<br>二、趋向知解的多学科研究<br>附录一 理念与探索<br>——答赵汝明先生问<br>附录二 佛教与21世纪<br>后 记<br>重订书后

内容摘要

    作者判定，佛教传入中国，历经初传、兴起、鼎盛、渗透和复兴五个阶段，集两千年之英华，融中印文化于一体，重铸了中华民族的人生哲学，丰富了知识阶层的理性思维，陶冶了中国知识分子的审美观念。20世纪，中华民族逢千古未有之变局，公羊学家乃至乾嘉遗老，公然为佛弟子而兼治佛学，适成思想界一股潮流，佛学也开始与科学理性联姻，成为一门系统的科学问鼎于世。居士佛学勃兴，并以金陵刻经处为重镇，欲领袖群伦。佛门弟子亦步亦趋，以人世救世激扬蹈砺，高扬人生佛学之旗，力图重现六朝隋唐佛学之辉煌，完成了由超越转向参与的第二次佛学革命。<br>    全书围绕超越和参与的出世人世观，从佛教的人世转向、佛教哲学研究、禅学及禅宗史研究，尤其突出了绝而复兴的唯识学研究，多层面，多视角解析了20世纪的中国佛学问题。这次修订，全部改写的第五章集中回顾了20 世纪佛学的科学分析和佛学与科学的比较研究，进一步彰显了20世纪佛学的科学精神。又增加了佛学的继往开来一章，问题的铺排较原版更为全面。内容洗练，语言流畅，深入浅出，是近现代佛学研究的重要著作。诚如学术界评价：“规模宏阔，立意新颖，论证绵密，气度卓然。”