“禅”已经由原来的“参不得，悟不得，说不得，道不得，学不得，摸不得，捏不得，提不得，看不得，见不得，听不得”的超凡脱俗的大彻大悟。变成了一种智慧的人生哲学；禅已不再是出家人的专利。而是日益走进了普通人的生活。本书将会告诉你：
　　生命的意义寓于过程之中
　　生活到处充满着禅意与禅境
　　智慧是一切幸福快乐的源泉
　　希望的热情是生命之焰
　　没有天生的弥勒、自然的释迦
　　奠“放纵”，真“自在”
　　点亮自己的那盏生命之灯
　　心清净了即是最大的自在
　　不要向外寻求欲望的满足
　　用欣赏的眼光去看待世界 有了“掸”的心境。就有了“禅”的意境。
　　如果，我们能用一颗禅意的心来生活，那么红尘中，我们就会慢慢地修炼成一朵小花，愉快地接纳自己，坦然地面对生活。

    生命的意义在于绽放出光芒 “生命不在长短，只要活得有意义。” 十年、二十年……五十年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人， 不如一年、一月乃至日而活得有意义的人，只要生命曾经绽放过光芒，这 一生就已值得，生、死已无关紧要了。 活到一百岁，和只活到三十岁、二十岁的人，根本上并没有什么差别 。虽然，前者多活几十年，后者则少活了几十年；但，这只是人们观念上 的感觉与执著；对于明了生命意义、清楚宇宙真谛的人，存在的长短已不 觉得遗憾。 时间就是永恒，活到一百岁，和只活到二十岁，是一样的；一年就是 万年，万年存在一年中。 人们以为离开了瞬息万变的时间，别有永恒的存在，这是不对的，永 恒是存在时间中，离开了无常的时间，就没有永恒的存在。 所以，只要你创造了永恒，将人生提升到永恒的境界，那么，生命的 长短，又有什么关系呢? 只要活得有意义，生命就会接近永恒，不再只是短短的几十年。 如何才能活得有意义呢? 从浅近方面来说，生活离不开工作，所以，要活得有意义，必须从事 有意义的工作。什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的 工作。 属于付出方面的，就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作。 世界各地正有许多这些工作，在等着我们去做合乎灵性要求方面的，就是 追求完美，和生活在真实中。 看!艺术家为了追求艺术的完美，可以牺牲物质上的享受，甘愿与贫困 为伍；作家为了一篇文章的完美，不惜再三地修改，一再地誊写；歌唱家 为了一首歌能完美地唱出，私底下不知已经练习了多少遍。还有各行各业 中，许许多多的人，也都是这样，不辞辛苦地做着所从事的工作。他们不 但毫无怨尤，还做得满心欢喜；因为他们觉得，自己所做的工作，是有意 义的。当他们全心一意地，为他人、或自己灵性而工作时，不再感觉时间 的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短?这，不就是永 恒吗? 至于生活在真实中，这是人生的最高境界，也是永恒的境界。 什么是真实?真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非分之想。换句 话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心，纯乎心性而行的境界。 由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑 ；由于不作非分之想，所以能安贫于道，而知足常乐；由于不违背良心， 所以心无挂碍，日日是好日。最重要的是：依心性而行，该作则作，不该 作则止；所以，没有妄想、烦恼。这种生活，已经超越了意义，而意义自 在其中。 总之，能够完全活在真实中的人，将不再是普通的人，而是超凡人圣 的圣者了。 生命的目的是为了行善的本分 事实上，一个人只要同自然相协调，能对自然的呼唤做出正确的反应 ，他就能生存。也就是说一个人活着并不是因为他自身具有生命，而是因 为在他的周围存在着生命力，这就好像空气中氧分太少人们就会终止生命 ；饮用水和食物的缺乏也会产生同样的结果。 没有一个人可以向生活要求什么。因为，从广义上说，人离开了自然 和环境就不能生存。所谓独立存在，其实就意味着束缚。然而，没有人希 望被束缚，所以人们应明智地放弃所有个人的要求。 我们知道个人是社会的一员。人们所称道的美德通过同其他人的交往 中体现出来，而且一个人最大的快乐来源于同他人的交流中。 地球上所有的一切都有其存在的目的：绿色的草木装点着地球母亲， 并把自己奉献出来，以飨其他；参天大树给大自然增添美色，又把其果实 和花朵献给人类。燃烧的火，流动的水，漂流的空气都证实，它们的存在 不仅是为了自己，而且是为了他人。 人们可以通过观察自然来学做善事。这正是一个人所需要，因为善是 至高无上的。 社会总是受到个人的影响。为自己或替别人行善，这两者之间没有多 大的区别。好人和恶人同样地影响着社会，恶人不但伤害自己，也损害别 人。行善有利于自己，也有益于其同伴。一个人在社会中不可能为自己独 留一席之地，离开了社会，个人就不可能生存。 一个人的所作所为能影响别人，一个人的生存则依赖着别人，社会就 像由许多个体组成的链条，无论哪一节掉了都会给其他带来影响。“观其 友而知其人”，说的就是这个道理，个人是社会必然的一部分。 事实证明：独立存在的个体是不存在的。如果独立是独自一人，那么 独立只能是孤立，但是一个身处孤立的人又怎能避免空虚?这是一个相互依 存的世界。人与人之间的关系是世界的生命，这也就是生活意义的所在。 人们知道了这一秘密就会有目的而行事，这就意味着做好事，或者做 一个好人。一个勤奋好学积极向上的人，努力追求其目的，他就不会再被 “怎样才能做一好人”这一问题所困扰。 勤奋永生之路，懒惰是死亡之路；勤奋之人能获得永生，而懒惰之人 则等于已经死了。 一个消极的人如再忽视本分，就会被懒惰所吞噬，正如工具不用就会 生锈。人的思想就是工具，不用则会被伺机而动的懒惰所侵蚀。 从事任何一项事业都是在为社会作贡献，也可以说是服务或是奉献。 社会最需要的就是奉献。奉献可以带来幸福，社会也会因此而和平繁荣。 追求无上觉悟的菩萨需要培养和保持十善，而布施是第一，也是最重 要的。布施并不是出于同情而对乞者的施舍，也不是因为虔敬而对圣人的 贡献，布施是自我的摒弃，这就是奉献的目的。布施就是自我权利的放弃 。 我们不能狭隘地使用奉献。没有自私的行为可以说是奉献，而对一个 极其正直、诚实的人来说，奉献可能成为他的信仰。 一个责任心强的人把事业当成某种享受，无论再苦再累也毫无怨言， 这样他就具备了奉献精神。勤奋、忠诚、积极也是奉献。而那些虚伪、懒 惰之人则无奉献可言。 懒惰使人堕落，使人消极。 当今社会缺乏幸福，就是因为那些懒惰之人忽视了他们的本分。他们 休息的时间远远超过他们的所需。只有劳动的人才需要休息，也才应该休 息；不劳动的人就不应该休息，因为生存是有目的的。每一事物都有其特 殊的作用，这是自然规律，所以，懒惰之人就是犯罪。违背了这一规律， 邪恶就会滋生。像其他的自然生物一样，人类也必须运动，必须有所作为 来满足大自然的需要。一个无所事事的人将自食其果而痛苦终生，他会因 为疾病缠身而最终走向毁灭。 工具越用越不易生锈，其生命力也就越长；积极之人很少有病，因而 长寿。 P3-6

第一章 生命的意义寓于过程之中
生命的意义在于绽放出光芒
生命的目的是为了行善的本分
生命长度和价值的量尺
生命是活着的
生命因美丽而永恒
人生就是一场戏
人生应如白莲
让世界恢复本来的面目
珍惜难得而已得的机遇
给自己的心灵放假
人生五味
在平常的日子中找到生活的意义
生命的意义寓于过程之中
一切事在人为
爱便是生的奥秘
凡事都为“因缘和合”而成
一世情缘
生活到底是什么滋味
悄然地送走时光的星移斗转
无常是时空中一种必然之路
只有现在才是我们生命的真正所在
第二章 生活到处充满着禅意与禅境
不要轻易拒绝自然赐予我们的一切
以明媚的心情去对待生活
寂寞是一种美丽
看云的妙处
选择一个舒适的姿势坐看云起
白云深处老僧多
保有登高望远的开阔心境
珍惜独对夕阳的机会
生活到处充满着禅意与禅境
月亮总是圆的
仁者乐山，智者乐水
幽娴如处子凝思的山
繁花落尽之后的清寂
一花一世界
飘出郁郁的清香
“出淤泥而不染”的精神
万花丛中独树一帜的梅
与白花为友
飘落的丁香叶
落叶的随想
人生自然的节奏
水至清则无鱼
在顺境中感恩，在逆境中心存喜乐
每一次仰首都是新感觉
一手一脚的泾佛
一幅赵州禅师画像
第三章 智慧是一切幸福快乐的源泉

人生最宝贵的是灵性或真理
按禅的方式解决问题
一念清净的人见什么都是清净
护卫正道需要流畅的表达能力
智慧出自清净心
真正的慈悲懂得运用善巧方便来利益众生
平常心是道
人生的追求
求人不如求己
你就是你走过的那一条条道路
禅的目标就是引导我们认识自我
认识自我是我们人生的一个高峰
你得自己走这条路
为什么会畏惧面对大众
一味模仿必将永远落伍
智慧是一切幸福快乐的源泉
真正地实现超越
不可一味钟情于“灿烂”
诸佛妙理，非关文字
学会以成熟的眼光看待事情
第四章 希望的热情是生命之焰
精诚所至，金石为开
要有正确的知见和深切的信心
不系于物，任心自在
守望千年的大佛
无心的状态
佛法如大海，唯信能入
唯有信心能开启智慧之门
佛法从恭敬中求
只要不停地修行
希望的热情是生命之焰
置心一处，无事不办
等待可以丰富人的心灵
坦然地面对不如意的事情
第五章 没有天生的弥勒、自然的释迦
我愿意去改变
人生是稍纵即逝的
如把握此刻可以做的事
修行必须不断地改过迁善
设定能达成的志愿
必须要劳心劳力和忍耐
没有天生的弥勒、自然的释迦
心境当时刻波浪不起，无是无非
要能经受住境界的考验
平平淡淡不是真
不要轻易向现实低头
只要我们清楚自己在做什么就够了
永远怀着期待感
找到引燃自己的火种
战胜自己的胜利才是真正的胜利

“百尺竿头”上再进一步
第六章 莫“放纵”，真“自在”
德使人真正幸福快乐
心口一如、言行一致
为自己的道德行为负责
心处于黑暗中就无法看清真理
一颗受过控制与训练的心
认真地反省自我
坦承自己的错误是一种勇气
莫“放纵”，真“自在”
进行完善的自我管理
在忍辱中培养人格道德
审慎地面对自己
开发生命中善的力量
勿以善小而不为
忏悔可以改变我们的命运
拓开心量，包容别人
心圆则烦恼消
豁达赋予我们一种完美的色彩
人生当有承受力
得忍且忍，得耐且耐
自私是一种强劲的负面力量
第七章 点亮自己的那盏生命之灯
认真做事，坦诚待人
人人能遵守的基本道理
首先要学会做人
做任何事首先要为他人着想
对人当恭敬有礼
洗甘薯的景象
理想的处世态度
点亮自己的那盏生命之灯
“怒”是心奴，“恕”是心如
宽恕别人就是宽恕自己
不能不理会别人的看法
心中的镜子
不可逞口舌之能
我的心在乎
摆正义与利的关系
“爱与被爱”及“付出”的能力
付出切实的照顾和关怀
“助人”是因，“为乐”是果
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣
平视世界，平视自己
百善孝为先
第八章 心清净了即是最大的自在
最重要的是心念清净
一动不如一静
淡泊明志，宁静致远
学会简单地生活
安心即住

十味奇药
营造音乐心情
不假外求，做个真正的主人
和谐世界，从心开始
在清净心水里
解脱后的心境
独立于自己的天地之间
用宽容的态度来对待人生
不受第二支箭的苦
该放下就放下
一念的平静心就是道心
不要伤害自己
停止抱怨是一种人生的境界
心清净了即是最大的自在
净秽由心，非关外境
不被虚妄的外境所转，不被内心的妄想所惑
不要被无形的盔甲所束缚
境界实无好坏，有的是心的分别
一路听鸟语闻花香
世界的转动是不可抗拒的
去除妄念，不被世间迷惑
人生本来没有烦恼
心中有事世间小，心中无事一床宽
第九章 不要向外寻求欲望的满足
保持着“知足常乐”的态度
它就是一块石头
控制非分的欲望
以赤子般的目光去看这个世界
太多的欲望是心理疾病的主要诱因
对物质财富保持着恰当的态度
看破得与失
以智能来代替金钱
心灵的财富
不要为金钱所迷
不要向外寻求欲望的满足
防止永无止境的利欲之心
勇于舍弃却是一种境界
人生路途上的障碍
告别过去，走向彼岸
第十章 用欣赏的眼光去看待世界
人生的意义就在于获得幸福
幸福就在我们心中
幸福的柴门
和谐的幸福
用你的真心爱过去
健康人生的守则
生命展现的快乐
笑对人生
常怀欢喜心
真正的“避苦求乐”

要有安详愉快的心境
快乐哪里来
追求“真快乐”
一只狼狗
歇下狂心就是菩提
用欣赏的眼光去看待世界
笑着流泪是一种佛性
生存就是烦恼
学空必须学到家
控制情绪而不压抑情绪
把觉照之火把点燃
禅就是禅
活在当下