道家思想最大的特点就是以自然和生命为本位，这与儒家思想以社会和道德为本位，佛家（禅宗）思想以心灵和人性为本位有着根本区别。葛洪的《抱朴子》极力突出自然和生命这两大主题，尽管论及问题繁多，但处处洋溢着自然和生命的精神。对于道德的采纳也是在生命之下展开的，它不过是养护生命的一个必要环节。自然第一、生命第二，推崇自然还是为了弘扬生命，因为生命是自然最伟大的创造。在生命面前，礼制、财富、名声、地位等等都是渺小的，没有了生命，这一切还有什么意义？如此简明朴素的道理，我们的祖先反反复复地讲了两千多年，但许多人仍然宁可为了享受物质而损伤生命。这与其说是因为物质诱惑力过于强大，还不如说是由于我们人性中存在着矛盾。

    自然，生命，道家思想最大的特点就是以自然和生命为本位当我们走完了人生道路的一个阶段后，不妨静下心来想想，怎样处理自己与外界的关系，才是最值得的？这时候阅读这本书一定会对你有所启发。<br>    抱朴子说：“道蕴涵包括乾坤——本来是无所谓名字的。如果说它是无——但其影响超过了[有]？如果说它是有——但用万物的实存来衡量它又是[无]。……说它细微——在秋天的毫毛周游仍来去无碍？说它广大——把太空放进去仍绰绰有余。它是声音的声音——回响在回响——形体的形体——影子的影子。它使方的东西呈现静止的特性——使圆的东西显示运动的特性——降的东西表现沉落的特性——使上升的东西显现昂扬的特性。”<br>    道家的宗旨是返朴归真，恢复自己纯粹相互的本性正是道家的一贯追求。

第一篇  道与人生<br>第一节  玄道／2<br>第二节  “道”是修身治国之本／7<br>第三节  保身／10<br>第四节  自足／14<br>第五节  常乐／19<br>第二篇  道之理<br>第一节  归真／26<br>第二节  返朴／29<br>第三节  简约／32<br>第四节  求一／36<br>第三篇  无为和有为<br>第一节  天地无为／42<br>第二节  人性无为／46<br>第三节  无为的时代／50<br>第四节  无为而治／53<br>第五节  无为之有为／57<br>第四篇  贵命<br>第一节  生存／64<br>第二节  生命／66<br>第三节  长生／7l<br>第四节  形神／76<br>第五节  死亡／79<br>第五篇  养生<br>第一节  效法自然／84<br>第二节  积德行善／88<br>第三节  清心／93<br>第四节  制欲／97<br>第五节  不损伤／102<br>第六篇  处世<br>第一节  顺应／110<br>第二节  自立／114<br>第三节  柔弱／117<br>第四节  变通／121<br>第五节  展示／125<br>第六节  平等／129<br>第七节  宽容／134<br>第八节  不被外物支配／138<br>第七篇  做事<br>第一节  心志／146<br>第二节  事前作为／150<br>第三节  配合／154<br>第四节  条件／158<br>第五节  不强求／162<br>第六节  忘我／165<br>附录