蘭丁（作者笔名），男，1928年生。原籍广东。1947年留学法国，先后在法国巴黎大学理学院数学系、法国国家统计与经济研究院、法国国立政治科学学院分别修概率论、计量经济学及公共财政学。后于1955年任新加坡南洋商报驻巴黎及西欧记者、法国：ESPRIT月刊特约撰稿人并参加该刊编辑部工作。1966年回国，定居北京。<br><br>    1973年，受中国政府派遣，任联合国中国副秘书长特别助理。1980年奉调回国后，历任：国家进出口及外资管理委员会国际合作局美大处处长，对外经济贸易部国际联络局第六处处长。1985年任中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员，并参加中国对关税贸易总协定（世界贸易组织的前身）谈判专家组的工作，1990年离休。1998年起研究《周易》。

    《周易：追寻失落的文明》研究的出发点是《周易》这部古文献的性质和内容。从古到今，这部被人们尊为《易经》的书，到底说些什么？从来就是一团迷雾。首先是战国《易传》派的误导，然后是两汉经师的穿凿，再加上谶纬神学的干扰，使这部所谓的[古经]成为一部既神圣又无法解读的古书。<br>    作者确立了两个命题 ：一，《周易》就是周人之易。第二，[元亨利贞]是周人建国立君、表示王世的更迭。根据周人自己的记录，周民族的崛起及其历史地位的转变是从古公迁岐开始，前后经历了王季、文王三个王世，到武王伐纣而入主中原。这是释读《周易》的前提，由此将《周易》定义为[周人易世革命之书]，是文王所作的周代开国文献之一。<br>    作者根据上述的两个命题，同时将六十四卦分为三十二组卦爻（每组两卦）的文辞，逐字逐句进行释读，并作了三十二篇《考论》，以检验释读的正确性。在《考论》中，作者主要使用《诗经·大雅·文王之什》、《周颂》等诗篇和现存的史籍记载，同《周易》文辞互相比较、核对、印证，做到[诗、易互证]和[史、易互证]，不但矫正了一些对《诗》的错误的解释，也纠正了一些古史错误的传说（如太伯、虞仲并没有出走等等）。重要的是，《周易》所记载和《诗经》所讲述的先周史事完全吻合。<br>        作者从人类学、社会学、社会经济学的综合角度，跨越夏、商、周三代作长时段的宏观考察，论述了中国古代社会从氏族到国家的发展过程。周人第一次创建了中国躁始国家的实体。并导致了氏族社会的消亡。《周易》将国家社会确立和氏族社会消亡这一[易世革命]过程作成的记录，是中国人类历史理性的第一次展现。<br>    作者尝试在理性地重建夏、商、周三代国家形成的历史之后，在《周易》历史理性范式的基础上对理性、历史理性、历史哲学进行思考和反思。

    自序<br>    壹、《周易》一家言（绪论）<br>    一、从禁忌到公开<br>    二、《周易》的早期流传<br>    （一）春秋时期<br>    （二）战国时期<br>    三、释“易”<br>    （一）周人之“易”<br>    （二）士之“易”<br>    四、《周易》溯源<br>    （一）周文王的故事<br>    （二）孔子的故事<br>    五、“元亨利贞”——周王朝的开国大典及其他<br>    贰、《周易》稽古<br>    一、《周易》文本与异文<br>    二、《周易》的文字训诂<br>    三、《易传》的参考作用<br>    四、关于考论<br>    五、释读《周易》<br>      一、[乾、坤]<br>    二、[屯、蒙]<br>    三、[需、讼]<br>    四、[师、比]<br>    五、[小畜、履]<br>    六、[泰、否]<br>    七、[同人、大有]<br>    八、[谦、豫]<br>    九、[随、蛊]<br>    十、[畴、觀]<br>    十一、[噬嗑、贲]<br>    十二、[剥、後]<br>    十三、[无妄、大畜]<br>      十四、[颐、大遏]<br>    十五、[留坎、稚]<br>    十六、[成、恒]<br>    十七、[逐、大壮]<br>    十八、[晋、明夷]<br>    十九、[家人、睽]<br>    二十、[蹇、解]<br>    二十一、[损、益]<br>    二十二、[央、始]<br>    二十三、[萃、升]<br>    二十四、[困、井]<br>    二十五、[革、鼎]<br>    二十六、[震、艮]<br>    二十七、[渐、归妹]<br>    二十八、[豐、旅]<br>    二十九、[巽、兑]<br>    三十、[涣、]<br>    三十一、[中孚、小过]<br>    三十二、[既济、未济]<br>    叁、《周易》启示录<br>    一、说不完的龙<br>    （一）大鳄的故事<br>    （二）《周易》与龙<br>    （三）“图腾”刍言<br>    二、占卜与商文化<br>    （一）关于占卜文化<br>    （二）从占卜看商人的天道观<br>    （三）关于“祖甲改革”<br>    三、周人与筮占<br>    （一）历史理性的展现<br>    （二）氏族社会的扩散<br>    （三）国家理念的形成<br>    四、国家从意识到实体<br>    （一）大禹的故事<br>    （二）商汤的故事<br>    （三）殷商的国家理念<br>    （四）周人国家褓的形成<br>    五、《吕刑》说略<br>    六、理性的困惑<br>    参考书目