无论东方西方，对历史的叙述总是以“分开”为第一座里程碑的。盘古分开天和地，耶和华分开光与阴。盘古分完了就回姥姥家休息了，而耶和华分上了瘾，大秤分金银，小秤分鱼虾，始终在那儿孜孜不倦地“分田分地真忙”着。一部圣经，充满了上帝他老人家的“吩咐”，神与人要分开，好人与恶人要分开，人与兽要分开，兽与牲畜要分开，马牛羊、鸡犬豕都要分开。特别是“绵羊”与“山羊”，上帝在《以西结书》等伟大篇章里多次指示一定要分开，否则大概就会有路线错误、海外关系复杂、阶级立场混淆、支持恐怖主义、集体乱伦以及流氓群奸群宿之嫌，是要遭受末日审判的。这种“分析”思维二十世纪以后不但影响了整个中国哲学，连中国文学也必须不时做出回应。冰心女士写于1932年的著名小说《分》就是一个绝好的案例，而大约七十年后懿翎女士推出一部精心耕作了五年的《把绵羊和山羊分开》，则令我们对历史的分合戏法获得了一种别开生面的理解。     这部小说里有一段少女与成年男人的感情牵绊贯穿始终，或许会让你想起湄公河上的《情人》或新泽西州的《洛丽塔》，然而这个故事发生在七十年代的中国乡村，作者潜意识中更多想展示的，并非欲望、激情与忧伤，十二岁的女中学生知青眼中的世界，除了那个值得迷恋的中年男人以外，还有另一个充满无限可能的乡村生活……历经岁月洗练，已长成的女孩开始思索：生命中那些在时代巨浪中随波逐流的朋友们不可知的命运，一缕凤凰琴的余韵淡淡飘荡……