“白舌”，仅用于杂文《“非所计也”》。本文作于1932年1月8日，发表于1932年1月5日《十字街头》第三期。写作在后，发表在前，很为予盾，盖因《十字街头》为左联刊物，第三期又为最后一期，可能该期实际出版日期在1932年1月8日之后。后，收入《南腔北调集》。
“白舌”，就是白费唇舌的意思。
从文章中看，所谓白费唇舌，包括两方面的意思。
一、文章一开始就引用了1932年1月7日刊载于《申报》上的“要电”。电文说：“闻陈（外交总长印友仁）与芳泽友谊甚深，外交界观察，芳泽回国任日外长，东省交涉可望以陈之私人感情，得一较好之解决云。”鲁迅接着指出：“然则‘友谊’和‘私人感情’，好象也如‘国联’以及‘公理’，‘正义’之类一样的无效，‘暴日’似乎不象中国，专讲这些的……”
这就是说如果国民党反动派妄想靠什么私人的“友谊”和“感情”使东三省问题“得一较好之解决”，只能是白费唇舌。《申报》刊载这样的“电文”，进行骗人的宣传，不消说也是白费唇舌。
二、文章后一部分说：如果得不到“较好之解决”，“也许爱国志士，又要上京请愿了罢”。在鲁迅看来，如果“爱国志士”当真“上京请愿”，也是和国民党白费唇舌，甚至还可能送掉性命。
鲁迅从“三一八惨案”以来，对于请愿，曾多次表示了自己的看法。他在《空谈》一文中曾说：“但愿这样的请愿，从此停止就好。”因为“这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。所谓宝贵者，并非‘珍藏于家’，乃是要以小本钱换得极大的利息，至少，也必须买卖相当”。所以鲁迅认为无须再去“上京请愿”，也无须冒着生命之险与敌人白费唇舌，“爱国志士”最好以“别种方法”去战斗。
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