《中国现代诗歌欣赏》：
但在《天狗》中，作为主体的“我”却以非常尖锐的方式被凸现出来。“天狗”这一神话传说中的存在，远远超出了它的原型意义，诗人借用这个形象要写的是人、人的主体、人的主体精神。在“日”、“月”乃至整个宇宙面前，人的自我不仅没有变得渺小，反而不断扩张，不断强大，冲破一切束缚和局限，最终高高跃居于宇宙万物之上。这是一个近乎“神”的自我，按照《圣经》的说法，神说“要有光”，于是世界才有了光，而《天狗》中的“我”竟敢宣称：“我是……光”，是一切的光。这是何等的狂妄！但“人”也因此被提升，与伟大、崇高之物并立在一起。类似这样一种强健有力的自我，是此前的传统诗歌中从未出现过的。
（3）由于要表现绝端自由的情绪，绝端自主的自我，《天狗》采用的是一种不假思索、极度自由的形式。与诗中四处发散、左冲右突的情绪相适应，《天狗》的诗行很不规则，完全依照情绪的动荡而长短不一。因为情绪始终维持在一个很高的点上，诗的节奏显得很快，就那样一直急促地行进，造成一种激烈、紧张的氛围。它的每一个诗句如果单独抽出来看，都很浅易直白，没有什么太多的诗意，像“我如烈火一样地燃烧”，这样的句子是很普通的，经不起太多的咂摸和回味，但一个个看似毫不出奇的句子，连在一起却构成一个汹涌澎湃的整体，具有异常强烈的效果。实际上，这也是《天狗》不同于古诗的一个特征：优秀古典诗歌的每个字、每个词、每个句子都需要经过反复的推敲和打磨，使其充满意义，焕发出美感的光辉，尤其是“诗眼”，更是一首诗中最为晶莹剔透、令人难忘的部分。要感受古典诗的魅力就必须“吟诵”，在时间性的停顿中体味字句的内涵。而到了《天狗》中，个别的字句变得不那么重要了，更重要的是诗的整体，所以《天狗》这首诗并不适合默读，不适合一边沉思，一边细细地品味，而宜于进行一种高速度的朗读，这样读者会被卷入诗的高潮，不断经受情绪的拍打和冲击，从而感受到在平常情境下极难体验的东西。不能不承认，《天狗》的形式同样也是一种美感形式，它对建构诗歌新的美学形态，具有十分重要的意义。
《天狗》一诗选自郭沫若1921年出版的诗集《女神》，诗集中有不少诗作如《晨安》、《我是个偶像崇拜者》等，都与《天狗》有相似之处，它们所表现出来的新异特征，很早就被人注意到了，闻一多曾经评价：若讲新诗，郭沫若君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神——20世纪底时代的精神。闻一多所说的“20世纪底时代的精神”，有助于我们理解现代情绪诗产生的背景和原因。
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