风格的艺术探索
历代文论对风格的艺术成就都作了探索，像刘勰的《体性》讲了风格的八体，讲了风格形成的才、气、学、习。像萧统的《陶渊明集序》，对陶渊明的文章和人品作了深入的评价。像陈子昂、白居易对作品的思想性作了探索；像司空图、严羽对作品的艺术性作了研讨，都作出了贡献。这样，经过长期的探索，到了桐城派，才对风格的艺术成就作了由浅入深的较全面的探讨。P260刘大槐谈到从神气到音节到字句的探讨，把风格中不易捉摸的神气，归到音节、字句，就可以捉摸了。通过字句、音节来求得神气，通过神气来探索各种风格的形成，就有途径可寻了。到姚鼐，把这些探索归结为神、理、气、味，格、律、声、色，讲得更具体更全面了。这样，就把构成风格的艺术，通过格、律、声、色，进入神、理、气、味，可以探索了。历代作家在创作上成功或失败的经验教训，都可以供我们作为风格的艺术的探讨。看来姚鼐讲的阴阳刚柔的风格上的最概括的两分法，加上阴阳刚柔相糅合所形成的多种多样的风格，加上神、理、气、昧、格、律、声、色的探索，对刘勰的八体说和才、气、学、习说有了发展。再结合历代的文论看，对创作的探讨，是不是有三种：陈子昂、自居易是一种，着眼在作品的思想性上；司空图是一种，着眼在艺术性上；杜甫是一种，着眼在思想性和艺术性的结合上。这三家在创作上都有成就，成就最高的是杜甫，这跟他主张思想性和艺术性的结合有关。白居易的成就也是极高的。但像在《与元九书》里说的：“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与《长恨歌》以下耳。时之所重，仆之所轻。至于讽喻者，意激而言质，闲适者，思淡而词迂，以质合迂，宜人之不爱也。”不仅在他生前，时之所重在《长恨歌》以下，就是到了清朝蘅塘退士孙洙选《唐诗三百首》，成了传诵之书，也选了《长恨歌》《琵琶行》及律绝，对他的讽喻诗一首不选。说明他的讽喻诗是贯彻他偏重思想性的主张，在艺术上显得不足。他的《长恨歌》《琵琶行》，才是思想性与艺术性结合，富有才华之作，才能成为传诵的名篇。这说明对风格的艺术探讨，还是要把思想性艺术性结合起来才有利于创作。再看桐城派的创作，对阴阳刚柔和神、理、气、味，格、律、声、色都作了全面的探讨，但人们对桐城派创作的评价，认为才力薄弱。这说明光有这种艺术探索还不够。从历代伟大作家在艺术风格上的成就看，
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责任编辑：邵丹 封面设计 孙曙。