三、参与庚子两广“勤王”计划丘逢甲之参与庚子两广“勤王”计划，如前所述，系出于康有为的盛情邀请，但是就丘逢甲本人来说，也是有着一定思想基础的。除了具有维新改良思想、不满慈禧和后党势力的统治外，对光绪皇帝命运的关心、强烈的“勤王”意识也是重要的思想因素。戊戌政变后，光绪皇帝遭到迫害.被囚禁于瀛台，丘逢甲深为关切。他在自己的《感事》诗二十首里，就已表露出了对光绪的这种惦念之情。己亥（1899）春节，他在《元夕无月感赋》诗里又曾写下“天为至尊忧社稷，不教华月照瀛台”、“万里潜郎祝圣安，金吾此夜禁应宽”等充满感情的诗句。己亥夏秋之际，有关慈禧准备废立帝位的传闻日盛，丘菽园、康有为等人在海外发动各地华侨发电恭请圣安、恳请归政，丘逢甲对此举深表赞赏。他在致丘菽园、丘果园的书信里写道：“恭请圣安之举.内地闻之，人心为之一震。”“旅外洋各埠绅商纷纷电请圣安、请还政，海外人心如此，亦属难得。”其后，在同康有为等保皇会人士直接交往中，丘逢甲更是在其诗作中明确呼唤“勤王”，盼望着能够“横海出雄师”、“收京扶圣主”.以改变光绪被囚的悲惨现状。丘逢甲的这种“勤王”意识，固然有传统的忠君思想成分存在，但更多的则是把光绪视为维新事业的领袖与象征的缘故。正如丘逢甲当时在南洋进行演说时所讲的：“我皇上……于戊戌行新政之日，先变科举，特下广开学堂谕旨，准民间自行建设，并谕海外华民，一体建设学堂，加之奖劝，是我皇上欲兴起孔教以学强国也。今新政已不行矣，然我华民有此圣主，当永永奉之，其谕旨尤当永永不忘也。”这种“勤王”意识，与当时康有为等人的思想大致相类似。丘逢甲之参与庚子两广“勤王”计划，还有一个思想因素，就是施展自己军政才干的强烈愿望。丘逢甲对治军素有兴趣和抱负，甲午战争和保台之役中，他在台组建义军、抗击日军侵略，已初步显示出其军事才干，并积累了这方面的知识与经验。回到粤东之后，丘逢甲虽蛰居乡间，寄情于诗文、教读，但他对军事、政治始终不曾忘怀。戊戌变法期间，他为朝廷新政出谋划策，专门写作了有关治军的《经武十书》，并准备亲自投身于这项工作。这件事因变法迅速失败而未能进行，使他甚感遗憾。直到去世前两年，他还在一篇文章中感叹道：“秦汉以来，文人不甘于弱而以武自振者，皆有所表见。……予亦思以武自振者，而世犹文人目之。”造成丘逢甲这种郁郁不能得志的原因，很重要的方面是由于他作为曾经“违旨”在台坚持抗日的内渡官绅，为清廷所猜疑、排挤而不受任用。因此武装“勤王”之举对于丘逢甲来说，未始不是一次施展才干的机遇，具有一定的吸引力。
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