1956年～1958年，国家有关部门在全国组织进行了少数民族社会历史调查研究工作，搜集到上千万字的资料，撰写出少数民族简史、简志和自治地方概况三套丛书的书稿，整理调查资料300余种。党的十一届三中全会后，国家民族事务委员会组织编写了“民族问题五种丛书”（即《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛书》）。这次调查为党和政府制定社会主义民族政策和工作方针，在少数民族地区开展民主改革和进行经济建设提供了不可或缺的重要依据，开创了我国进行大规模少数民族调查的先河，为民族研究搜集与积累了大量弥足珍贵的资料。时至今日，其成果仍然是开展民族工作的重要依据，是民族学研究必不可少的参考文献和反复引述的基础材料。

    新中国诞生以后，牧民们才改变了过去那种居无定所的游牧生活方式。新中国成立以来，党和政府十分关心鄂温克游牧民族的定居问题，为了实现“人畜两旺”的既定方针，“定居游牧”很快就被提上了议事日程。这种定居游牧形式彻底改变了以往那种纯粹的游牧，把聚居点的集中固定与场地放牧结合起来，做到了人畜两利，因为有老话讲“游而不居人遭罪，居而不游畜遭罪”。
    当时的辉苏木就是定居游牧的一个试点，在政府的组织帮助和财力支持下，鄂温克牧民很快就基本实现了定居。辉苏木定居户高达95％，一些牧民建起了土坯房，无土坯房的也用毡包（亦即蒙古包）定居下来。据1957年7月统计，全苏木有土坯房86所，毡包130个①。从此定居游牧开始走近牧民生活，逐渐取代千百年来居无定所的游牧形式。广大牧民也因此尝到了定居游牧的诸多好处：
    1.定居所修建的土坯房，不仅节省毡子，而且房屋宽敞明亮，透光透气，保暖舒适。定居地周围还可种菜打井，方便了牧民的吃菜和饮水需求。
    2.定居后，老弱妇孺不再像过去那样随牲畜游动，特别在严冬季节不再受寒冷侵袭了。还由于牛粪集中，不必套车拉运，因而节省了车辆和人力。
    3.定居下来，牲畜也有了固定的圈棚，储备羊草，能抵御风雪灾害的袭击，同时有利于防止狼害。譬如，近几年来，辉苏木政府就利用世界银行贷款为乌兰宝力格嘎查和其他9个嘎查的72户牧民新建或修缮了圈棚，平均每户150平方米②。

前言
第一章 概况
第一节 自然状况
一、地理位置
二、生态环境
三、人口状况
第二节 族系源流
一、族源
二、发展变迁
三、索伦支系概况
第三节 族群关系
一、民族自我认同意识
二、族群关系的表现
第四节 历史沿革
一、村寨名称
二、村寨历史
三、生产关系的变革

第二章 人口
第一节 人口历史与演进
第二节 人口自然状况
第三节 人口素质状况
一、人口身体素质
二、人口文化素质
第四节 人口生育状况
第五节 人口婚姻状况
第六节 人口构成
一、性别构成
二、年龄构成
第七节 计划生育
第八节 人口其他状况
一、人口迁移与流动
二、人口行职业构成
三、未来人口发展及其应注意的问题

第三章 经济
第一节 牧区生产关系的演变
一、“尼莫尔”生产关系
二、新中国成立以来牧区生产关系的演进
第二节 商品经济的渗透与发展
一、“楚勒罕”与商品交易的产生
二、甘珠尔庙会与商品交易的繁荣
三、商号与商品交易
四、牧区“供销合作社”的成立与发展
第三节 牧区生产、牧业经济与牧民生活
一、牧区生产
二、牧业经济
三、牧民生活
第四节 乡镇企业和集体经济
第五节 未来经济发展展望
一、牧业经营多元化发展
二、大力倡导“生态经济”
三、发展“旅游经济”

第四章 社会结构
第一节 氏族、家族与家庭
一、乌兰宝力格嘎查的氏族、家族与家庭
二、传统的哈拉、莫昆组织
三、乌兰宝力格嘎查鄂温克人哈拉、莫昆和家庭的演变特点
第二节 社会组织
一、行政组织
二、党团组织
三、群众组织
第三节 生产与生活结构
一、生产方式
二、生活方式
第四节 社会分层
一、按经济收入情况来看
二、按职业分层来看
三、从受教育程度来看
四、从权力威望来看
第五节 社会保障
一、社会福利事业
二、社会救济
三、最低生活保障
第六节 民族结构
一、民族构成
二、民族文化心理结构
三、民族伦理道德

第五章 政治
第一节 乌兰宝力格嘎查行政关系变迁
一、1947年以前
二、1947年至今
第二节 乌兰宝力格嘎查牧民大会
一、嘎查牧民大会出席状况及缺席原因
二、嘎查牧民大会的召集
三、嘎查牧民大会的主要职能
第三节 嘎查牧民代表会议
一、牧民代表会议议事的主要内容
二、召开牧民代表会议的程序
三、会议议事的落实程序
第四节 嘎查委员会
一、乌兰宝力格嘎查委员会的整体状况
二、嘎查委员会的主要职责
三、乌兰宝力格嘎查委员会印章管理
四、乌兰宝力格嘎查委员会近几年的工作成绩和未来的打算
第五节 乌兰宝力格嘎查的党团组织
一、乌兰宝力格嘎查党支部
二、乌兰宝力格嘎查团支部
第六节 政治社会化及政治文化
一、获取政治信息的途径
二、政治沟通
三、嘎查牧民对政治权威的认可
四、民族政治心理
第七节 乌兰宝力格嘎查的政治人物

第六章 婚姻家庭
第七章 法律
第八章 语言和文学法术
第九章 风俗习惯
第十章 教育
第十一章 宗教
后记