目录

总序
序
序言
这就是我（代自序）
民族理论篇
试论从部落到民族发展的历史过程
试论民族的稳定性
关于民族发展规律理论研究的几个问题
民族形成上限问题管见
试论部落联盟及其向民族的过渡
部族的形成及特点浅探
部落及其产生浅探
马克思主义民族理论的历史发展论纲
中国特色的马克思主义民族理论的历史发展论纲
试论有中国特色的社会主义民族理论
原始民族学研究的典范
民族问题篇
民族问题及其实质浅论
再论民族问题的含义
论人权与中国少数民族的权利保障问题
论新世纪民族问题与民族自身发展
社会主义初级阶段民族工作的指针
试论社会主义时期的民族融合因素
充分行使民族自治权利帮助自治地方发展经济文化
民族区域自治法修改之我见
略谈对少数民族地区的“扶贫”
民族地区扶贫工作与项目开发
利用山地优势实行综合开发
土家族传统制度文化及其改革刍议
岑家梧先生的治学经历及人类学民族学研究述评
民族历史篇
从封建正统思想的束缚下解放出来
关于我国民族概念历史的初步考察
如何区别中国历史上的民族与部族
略谈中国统一多民族国家的形成
“互为外国”论商榷
湖广土司制度初探
试论湘鄂西土家族“同源异支”
试论土家族形成和稳定的历史过程
谈江陵凤凰山168号汉墓的几件出土文物
关于凤凰山168号汉墓天平衡杆文字的释读问题
近代历史篇
评辛亥革命前的无政府主义思潮
从“反满”到“五族共和”
1903年的“拒俄运动”及其历史作用
辛亥革命历史人物如何评价
记取我国近代落后挨打的历史教训
中国近代史教材体系改革刍议
“洋务与卖国”小议
《悲佃篇》性质质疑
读史札记二则
后记

内容摘要

    我与少数民族有缘，断断续续做过多年民族工作，到过南方、北方和西部的多个少数民族地区，莫不欣于所遇。此生以学术为立命之本，得与民族研究学界的济济俊彦交游，深以为幸。
    当今土家这个民族的人文学者，就研究成果来说，称得上翘楚的是二“明”，即长江上游的李绍明同志和长江中游的彭英明同志。我拜读过他们的若干著作，受益良多。这部《学步文集》的作者，就是彭英明同志。
    彭英明同志是土家贫苦农民的子弟。在湘西北和鄂西南的土家山乡度过了近二十春秋，进高等学府就读后受过民族学和历史学的系统教育，有幸成为岑家梧先生的门生。这样的出身和经历，对他从事民族研究工作是很有利的，而对别人了解他的治学之路是很有用的。举一个实例来说吧：彭英明同志认为少数民族自身的改革和发展也是民族问题，这个见解曾使民族研究学界的一些朋友觉得碍难苟同，可是，只要知道他的出身和经历，就不难发现他惯于正民族“自身”的妍媸，惯于体察民族“自身”的好恶，就不难理解他所做的其实是把民族“自身”朦胧的心声化为明晰的呼声，真诚，朴实，顺理而成章。
    民族问题，无论古今中外，都是异常复杂的，而且历史问题往往经由多条敏感的神经与现实问题牵扯在一起。前辈的经验昭示我们：研究民族问题，学力固难不可或缺，此外还要有通识和大度，以及诚意和公心，切忌偏狭。收在《学步文集》里面的诸多文章，足以表明作者正是这样要求自己的。
    近四十年间，彭英明同志所研究的，上起原始部落，中经古代的部族和民族，下至近代的以及当代的民族问题。在这个深广的时空框架里，他上下左右以求索，尊重事实，讲求逻辑，不为陈说所囿，不为偏识所蔽，显示了严谨而质朴的学者本色，所论必有实据而多具新意。因此，《学步文集》确乎值得关注民族理论和民族问题的人士参考。