明恩溥，本名亚瑟·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845——1932）生于美国康涅狄格州，毕业于比罗耶特大学。他于1872年偕妻子来华，后来不久即到山东，从事传教与救灾等工作，有25年之久。《中国人气质》初版于1894年，面世后即在美国国内外引起较大轰动，并被译成法、德、日等国文字。
    译者简介：
    张梦阳，著名学者，前中国社科院文学所研究员。
    王丽娟，中国人民大学劳动人事学院副教授。

    人们之所以对（中国人气质>这本外国人写于一百多年前的书表现出越来越强烈的兴趣，一方面说明了“偏不肯研究自己”的中国人经过一次又一次的挫折和教训，逐步觉出了认识自己的极端重要性，渐渐地肯于研究自己了；另一方面也说明了《中国人气质》里面所批评的中国人的种种毛病并没有得到根治，有些甚至于愈加严重了。
    以别的民族作为“镜子”，往往会更为清晰地看出本民族所存在的问题。听一听别一国家对本民族的批评，如鲁迅临终前不久恳切希望有人译出《中国人气质》时所说的那样：“自省、分析，明白哪几点说的对，变革、挣扎，自做工夫，却不求别人的原谅和称赞，来证明究竟怎样的是中国人”，却正是中华民族自强自励的最佳途径。

    美国人心目中的映像的幻灭，是由一本读者甚多的著作来加以完成的，即明恩溥牧师所著的《中国人气质》一书中关于中国社会差别的叙述十分引人注目。该书同时标志着一个新的阶段，成为后来的社会学分析的基础。
    ——费正清
    我非常快乐地读了（中国人气质），迥非它书所能比拟。我觉得对于中国的了解加深了许多。前次会晤，至为愉快。对于我们所谈关于中美庚款之事，尊意以为我能做什么，请即示知为盼。
    ——西奥多·罗斯福

    《中国人气质》能够再版五年后，又出三版，似乎是意料之中的，因为鲁迅先生毕生都在敦促此书的翻译出版，不自满而勇于自省的中国人也一直在虚心倾听这本书对自己的中肯批评。四海之内，几乎所有衷心希望中华民族复兴的华人也都关心着这本书。
    2007年5月，我到美国看望久别的女儿时，就深切地感受到这一点。
    我女儿住在美国中部的密苏里州圣路易斯市，附近的华人每个星期Et都集中在中华福音教会做礼拜。这种集会不仅是基督教的宗教活动，更重要的是华人之间的心灵交流。教会的陈达牧师，是一位非常慈祥、温敦的老人。听说他和夫人是放弃了高薪的工作、优裕的生活，到这里做清贫的牧师的。当他从别人那里得知我是研究鲁迅的，并翻译了《中国人气质》之后，立即邀请我到他家里举行讲演会，并郑重地在2007年7月26日《圣路易时报》上发出了预报：《中国近代思想史讨论会，张梦阳教授主讲》。女儿准时送我到了他的家里，见屋里面很朴素，没有任何华贵的家具，却满墙都是精装的书籍。

第一章  面子
第二章  节俭
第三章  勤劳
第四章  礼节
第五章  缺乏时间观念
第六章  忽视精确
第七章  误解的才能
第八章  欺瞒的才能
第九章  柔顺的顽固性
第十章  智力混沌
第十一章  麻木不仁
第十二章  轻视外国人
第十三章  缺乏公共精神
第十四章  守旧
第十五章  不讲究舒适和方便
第十六章  生命力
第十七章  忍耐与坚韧
第十八章  知足长乐
第十九章  孝心
第二十章  仁慈
第二十一章  缺乏同情心
第二十二章  社会台风
第二十三章  连坐受法互相牵连
第二十四章  互相猜疑
第二十五章  缺乏信
第二十六章  多神论泛神论无神论
第二十七章  中国的现实环境和目前需要
译后评析
再版后记
不满是向上的车轮