导论 自由与秩序的追寻<br>第一章 公民社会的古典含义<br>第一节 亚里士多德<br>一、公民社会=政治社会<br>二、公民社会=文明社会<br>第二节 西塞罗<br>一、政体形式<br>二、法治原则<br>第三节 中世纪<br>一、城市自治<br>二、城市公民社会的基本特征<br>第四节 近代契约论：以霍布斯、洛克和卢梭为例<br>一、与公民社会相对应的自然状态<br>二、作为政治社会的公民社会<br>第二章 公民社会的现代意义<br>第一节 亚当·弗格森<br>一、公民社会起源于战争<br>二、公民美德的丧失<br>第二节 托马斯·潘恩<br>一、公民社会与政治国家的界分<br>二、公民社会与政治国家的目标<br>第三节 黑格尔<br>一、伦理的三个环节 ：家庭、市民社会和国家<br>二、市民社会的三个环节<br>三、黑格尔市民社会理论的意义及其限度<br>第四节 托克维尔<br>一、多数的暴政<br>二、公民社会的基本特征<br>第五节 马克思<br>一、对黑格尔市民社会理论的扬弃<br>二、马克思市民社会理论的基本特征<br>三、市民社会之克服：从政治解放走向人类解放<br>第三章 公民社会的当代旨趣<br>第一节 葛兰西<br>一、市民社会概念<br>二、市民社会与领导权<br>三、市民社会与国家消亡<br>第二节 哈贝马斯<br>一、公共领域的内涵和功能<br>二、生活世界的殖民化与重建<br>三、哈贝马斯市民社会理论的意义及其限度<br>第三节 柯亨和阿拉托<br>一、政治社会、经济社会与市民社会的三分结构<br>二、市民社会与民主<br>第四章 公民社会的基本内涵<br>第一节 概念辨析<br>一、民间社会<br>二、文明社会<br>三、市民社会<br>四、公民社会<br>第二节 公民社会概念的三重意蕴<br>一、描述性意蕴<br>二、分析性意蕴<br>三、价值性意蕴<br>第三节 两分法与三分法之争<br>一、争论的实质<br>二、应用的分殊<br>第四节 公民社会的基本要素<br>一、私人领域<br>二、社团组织<br>三、公共领域<br>四、社会运动<br>第五章 公民社会的经济基础：市场经济<br>第一节 市场经济与公民社会<br>一、市场经济造就公民社会<br>二、公民社会反作用于市场经济<br>第二节 社会优位<br>一、马克思主义关于国家与社会关系的基本理论<br>二、国家与社会的两重分化<br>三、国家本位走向社会优位<br>第三节 权利本位<br>一、权力与权利的界分<br>二、权力本位转向权利本位<br>第六章 公民社会的政治环境：有限政府<br>第一节 从全能政府到有限政府的嬗变<br>一、全能政府和有限政府的基本内涵<br>二、从全能政府走向有限政府<br>三、建构有限政府的必要性<br>第二节 有限政府理念的哲学基础<br>一、自然权利论<br>二、人性假设<br>三、有限理性论<br>第七章 公民社会的文化蕴涵：契约关系<br>第一节 传统社会的身份特性<br>一、社会结构呈现为“差序格局”<br>二、身份是人们获取特权的主要途径<br>三、身份社会是典型的人治社会<br>四、身份社会的经济基础是自然经济<br>第二节 计划经济时期的准身份特性<br>一、城乡户籍身份制度<br>二、单位身份制度<br>三、泛行政等级制度<br>第三节 公民社会的契约文化<br>一、自由<br>二、平等<br>三、法治<br>第四节 中国特色社会生活契约化<br>一、社会分层结构的重大变迁<br>二、社会生活契约化的基本要素<br>第八章 公民社会与政治国家的互动<br>第一节 政治国家的历史与现实<br>第二节 政治国家与公民社会的局限性<br>一、政治国家的局限性<br>二、公民社会的局限性<br>第三节 政治国家与公民社会的互动<br>一、政治国家的向度<br>二、公民社会的向度<br>第九章 当代中国公民社会发展<br>第一节 中国现代化进程中的两难困境<br>一、困境之所在<br>二、困境之破解<br>第二节 当代中国公民社会的两重性<br>一、自发性与人为性并存<br>二、民间性与官方性并存<br>三、自主性与依赖性并存<br>四、宏观鼓励与微观约束并存<br>五、制度剩余与制度匮乏并存<br>六、制度空间小于现实需求<br>第三节 中国公民社会发展的结构性要素<br>一、经济生活的多元化和相对独立的社会<br>二、自主的个人和社会组织<br>三、科学界定和规范国家权力<br>四、法治体系的完善和政治文化的重构<br>结语<br>参考文献<br>后记
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